Именно с ним Татьяна связывает все свои надежды. Он не отчитывал,

Не ж у р и л за бестактное подслушивание, а резко давал

Понять, что никаких духовных связей отныне у них нет. Здесь

Завершалась трагедия Татьяны, окончательно рушились надежды

На личное счастье и уходило из ее жизни нечто большее

—последняя мечта о яркой, интересной, осмысленной

Жизни.

Нил был не только груб с Бессеменовым, он был нарочито

С ним груб и неуважителен.

Знаменитые фразы Нила: ≪права не дают, права берут≫,

≪хозяин тот, кто трудится≫ —звучали в устах К. Лаврова просто

И без пафоса, который часто в спектаклях окрашивает эти ударные

Реплики героя, попросту обыденно, как истины давно известные

И непреложные. Режиссер, разумеется, знал и театральную,

И литературоведческую трактовку этого героя, но полагал, что

Выделять Нила из общего ансамбля, из общей системы образов

Спектакля неправомерно. Историческое и социальное значение

Этого характера, этого человека, первого образа сознательного

Рабочего в русской драматургии тем более вырастало, а социальная

Сила оказывалась тем более неодолимой, чем крепче и

Реальнее представал он в жизненных связях спектакля. Не

Только Нил разрушает мир Бессеменовых, не этот отдельный

Герой, который может и не обладать идеальным характером,

А социальная, историческая реальность, движение истории, ее

Объективная логика крушит мир мещанства.

Как и следовало ожидать, такая трактовка не всем показалась

Убедительной и основательной. Против нее, в частности,

Выступил признанный знаток творчества М. Горького Б. Бялик.

Он высоко оценил многие стороны этого спектакля, был ≪пленен

≫ им, однако высказал и ряд возражений, связанных с трактовкой

Образа Нила.

Позволю себе привести пространную выдержку из его выступления

на обсуждении ≪Мещан≫, тем более что стенограмма

Не опубликована, а спор Б. Бялика со спектаклем имеет прин 101

Ципиальный характер, касается общих методологических проблем

Сценического воплощения драматургии А. М. Горького.

Б. Бялик говорил: ≪Прочитав пьесу, А. П. Чехов назвал

Роль Нила героической и был очень огорчен тем, что не все

Это понимают.

Я напомнил о словах А. П. Чехова потому, что его имя

Исключает понимание героической роли как роли, требующей

котурнов, декламационного пафоса и т. п... Мы видели немало

≪простых≫, подчеркнуто заземленных Нилов, которые больше

Всего на свете боялись выглядеть ораторами: они что-то жевали,

Когда произносили свои монологи, и всячески демонстрировали

Усталость Нила, то, что ему не до словесных баталий.

Но снять Нила с котурнов, на которые его иногда действительно

с т а в я т,—это еще далеко не все. Пусть он прост, ≪обычен≫, лишен

Всякого искусственного ореола,—каков он все-таки как

Человек? Какова его жизненная позиция? Какие душевные качества

Скрываются в этом простом рабочем парне? Прав он или

Неправ в своем поведении, в своем отношении к Татьяне,

Петру, к старикам Бессеменовым? Ответы могут быть простыми

Или сложными, но они должны быть определенными —без этого

нельзя понять, раскрыть, оценить пьесу ≪Мещане≫. Бессеменовы

Считают Нила и его товарищей черствыми, жесткими, даже жестокими,

Считают их виновниками своих страданий, обвиняют их

В недостатке уважения к личности, в отсутствии гуманизма. Вы

Согласны с этим или нет? Находите вы какую-то правду в этих

Обвинениях или не находите? Я не нахожу. Не нахожу, хотя и не

считаю Нила ≪идеальным героем≫. А спектакль говорит о том,

Что вы какую-то долю истины в бессеменовских упреках увидели.

Вот в чем существо спора≫. Продолжая, Б. Бялик приходит

к следующему выводу: ≪От того Нила, которого изобразил

Горький, идет прямая линия к горьковскому Павлу Власову и

к горьковскому Рябинину в пьесе ≪Достигаев и другие≫, к революционным

Вожакам рабочего класса, к той поистине героической

Роли, которую они сыграли в истории. От вашего Нила

Легче протянуть нить к какому-нибудь руководителю, прикрывающему

Ссылками на былые революционные заслуги свое равнодушие

К людям, свою душевную черствость. Дело ведь не

только в истолковании одного из героев пьесы ≪Мещане≫. Дело

В оценке горьковского революционного гуманизма, несущего

В себе больше подлинного сострадания к людям, чем все стоны

И жалобы всех Бессеменовых, пытающихся оградить свой маленький

душевный мирок от бурных волн истории≫.1

Н у ж н о заметить, что Товстоногов на этом обсуждении ничего