J. Frank, The Levellers (Harvard U.P., 1955), p. 291.

926

Wither, Parallelogrammaton (Spencer Soc., 1882), p. 44. Впервые опубликовано в 1662 г.

927

О теологии завета см. мою книгу People and Ideas, особ, главу 14.

928

Crowley, An Informacion and Peticion agaynst the oppressours of the pore Commons of this Realme (1548 or 1549), in Select Works.

929

Sabine, p. 203.

930

Ibid., pp. 120, 258.

931

Winstanley, The Saints Paradise, pp. 68-70.

932

Coppin, Crux Christu (1657), p. 52. Cp. Samuel Pordage, “Paradise doth open to the Heart” (Mundorum Explicatio, 1661, p. 31. Пордедж, однако, думал, что Бог создал Адама как “Царя/И господина и правителя над всем”, а также как гермафродита — ibid., pp. 12,60-63).

933

J. Pordage, Innocencie Appearing Through the dark Mists of Pretended Guilt (1655), p. 73; V. de Sola Pinto, Peter Sterry, Platonist and Puritan, 1613-1672 (Cambridge U.P., 1934), p. 192; Fox, Journal, I, p. 28.

934

Traherne, Poems, pp. 35, 326. См. мою книгу Writing and Revolution, Chapter 6.

935

Capp, Astrology and the Popular Press, p. 102.

936

Sibbes, A Heavenly Conference between Christ and Mary, in Collected Works, VI, p. 458; cp.p. 558. Впервые опубликовано посмертно в 1654 г. О горах и долинах см. выше, главу 4.

937

2 Cleveland, The Rustick Rampant, in Works (1687), p. 402.

938

James Pilkington, Exposition upon the Prophet Aggeus, in Works (Parker Soc., 1842), p. 125. “Аггеус” это Аггей.

939

Richard Bancroft, A Survey of the Pretended Holy Discipline (1593), pp. 8-9. Я благодарен за эту и за следующую ссылку книге: Annabel Patterson, Shakespeare and the Popular Voice, pp. 39, 46.

940

Цит. no: R.B. Dobson, The Peasants’ Revolt of 1381 (1970), pp. 390-91.

941

MCPW, I, р. 624.

942

Цит. по G. Rupp, Patterns of Reformation (1969), p. 785; cp. p. 266.

943

Dewsbery, A Faithful Testimony (1689), p. 111. Cp. Dewsbery, The Discovery of Mans Return to his first Estate (1665).

944

Traherne, Poems, pp. 35-6, 210, 348-50; The Way to Blessedness (заголовок, который издатель, Маргарет Боттралл, дала “Христианской этике” Трэхерна, 1962), р. 246; ср. р. 158. “Христианская этика” была впервые опубликована посмертно в 1675 г.

945

7 Traherne, “Adam”, in Poems, pp. 82-3.

946

Arnold Williams, The Common Expositor: An Account of the Commentaries on Genesis, 1527-1633 (North Carolina U.P., 1948), p. 172.

947

Ср. W. Sclater, A Brief and Plain Commentary... upon the whole Prophesie of Malachy (1650), pp. 13-16. (Опубликовано посмертно; возможно, проповедано лет за сорок до того). Можно привести много других примеров. Милтон взялся за этот аспект истории в трактате “О христианском учении” (MCPW, IV, pp. 196-8, 763; ср. р. 746).

948

Sydenham, Jacob and Esau: Election and Reprobation opened and discussed, p. 29, and passim.

949

Gouge, A Commentary on the whole Epistle to the Hebrews (Edinburgh, 1866-7), pp. 9, 218. Посмертно опубликовано в 1655 г. Описано как “основное содержание лекций, в течение тридцати лет читавшихся по средам в церкви Блэкфрайерс, Лондон”, где Гоудж служил с 1608 и до своей смерти в 1653 г.

950

FS, II, р. 162.

951

Ibid., XXIII, р. 182; Milton, Eikonoklastes, passim.

952

Bernard, Thesaurus Biblicus (1644), p. 68.

953

Babington, Certaine Plaine, briefe and comfortable Notes upon everie Chapter of Genesis, fol. 104-110.

954

Prideaux, op. cit., pp. 14, 23.

955

Stock, An Exposition Upon the Whole Book of the Prophesy of Malachy (впервые опубликовано в 1641 г., 15 лет спустя после смерти Стока. Я цитирую с репринтного издания 1865 г., ed. Grosart, Edinburgh), pp. 17, 31, 66, 88. Cp. Gouge, Commentary on... Hebrews, pp. 6-9, 226, 243-4.

956

A. Ross, The First Booke of Questions and Answers upon Genesis (1620), pp. 74-80. О Каине и Нимроде см. ниже в этой главе.

957

Perkins, Exposition upon the Epistle of Jude, in Workes, III, p. 549.

958

Mr Peard on 30 April 1640, in The Short Parliament (1640) Diary of Sir Thomas Aston (ed. J.D. Maltby, Camden 4th Series, 535), p. 10.

959

[Scott], The High-Waies of God and the King, p. 75.

960

Цит. по: Capp, “The Political Dimantion of Apocalyptic Thought”, in The Apocalypse in English renaissance Thought and Literature, p. 94.

961

P.P.L., op. cit. Это история вальденсов и альбигойцев, переведенная Самсоном Леонардом, в прошлом последователем сэра Филипа Сиднея в Нидерландах. Она была посвящена графу Пемброку.

962

Gouge, op. cit., Ill, pp. 243-4. См. ниже в этой главе.

963

W.Y. Tindall, John Bunyan, Mechanic Preacher (New York, 1964), p. 266 и цитируемые там примечания.

964

См. ниже, глава 18.

965

MCPW, I, pp. 595-6. Об Англии и Шотландии см. ниже, главу 11.

966

Mercurius Teutonicus, or a Christian Information concerning the last Times... Gathered out of the Mysticall Writings of... Jacob Behmen (1649), p. 34.

967

Mercurius Aulicus, 20-26 August 1643, p. 465. Сообщение, возможно, носит тенденциозный характер. Боннер (или Бонар) был церковнослужителем в Мэйболе, Эйршир, и членом комиссии Генеральной ассамблеи кирки в 1646 г. Замечание в скобках принадлежит издателю, роялисту Питеру Хейлину.

968

Cogswell, ‘“A Low Road to Extinction?’ Supply and Redress of Grievances in the parliaments of the 1620s”, Historical Journal, 33 (1990), pp. 283-303, quoting Commons Debates in 1621 (ed. W. Notestein, F.H. Relf and H. Simpson, Yale U.P., 1935), II, p. 21. Немногим из нас дано поместить сэра Джеффри Илтона и графа Расселла в одном предложении.

969

Walwyn, A Pearle in a Dunghill: or Lieu-Col. John Lilbume in Newgate (1646); The Bloody Project (1648), both in Freedom in Arms (ed. A.L. Morton, 1975), pp. 80, 171. Издатели сочинений Уолвина думают, что первый трактат приписывается ему неправомерно.

970