Parnell, A Watcher, in A Collection of Several Writings, pp. 188-96.

1162

Osborn, Advice to a son, in Miscellaneous Works, I, sig. В 3. Ср. выше в этой главе.

1163

The Diary of Michael Wigglesworth (ed. E.S.Morgan, New York, 1965), pp. 49, 54, 59.

1164

Gladys Wade, Thomas Traherne (Princeton U.P., pp. 43-6). Трэхерн сам написал большую работу по исследованию Библии “Roman Forgeries”, в 1673 г.

1165

Ed. J.T. Wilkinson, Richard Baxter and Margaret Charlton (1929), p. 128; Reliquiae Baxterianae (ed. M. Sylvester, 1696), I, pp. 21-2.

1166

Aspinwall, The Legislative Power, pp. 7-8, 20-24, 29-42, 50-52, and passim.

1167

Reeve, A Transcendent Spiritual Treatise (1711), pp. 34-5. Впервые опубликлвано в 1652 г.

1168

R.M.Jones, Spiritual Reformers in the 16th and 17th Centuries (1928), pp. 255-6.

1169

Квакер Эдвард Бэрроу разделял этот взгляд на происхождение Каина (Works, р. 39).

1170

A Divine Looking-Glasse, pp. 152, 155.

1171

В. Reay, “The Muggletonians: An Introductory Survey”, in The World of the Muggletonians, by B. Reay, W. Lamont and C. Hill (1983), p. 28.

1172

Reeve, Of the Three Records (1652), in Sacred Remains (1706), p. 76.

1173

Reeve, A Transcendent Spiritual Treatise, p. 34; Sabine, pp. 149-53.

1174

Muggleton, A True Interpretation of All the Chief Texts... of the whole Book of the Revelation of St. John (1665), pp. 66-7.

1175

Reeve, A Transcendent Spiritual Treatise, p. 68.

1176

Reeve, Of the Three Records, p. 83.

1177

Reeve, A Transcendent Spiritual Treatise, p. 5.

1178

Muggleton, The Acts of the Witnesses, p. 140.

1179

Thomas Tomkinson, A System of Religion (посмертно опубликовано в 1729 г.), p. 13.

1180

Reeve, A Transcendent Spiritual Treatise, p. 4. Cp. John Harwood, The Lying Prophet Discovered and Reproved (1659), title-page and sig. A 2, p. 1.

1181

Muggleton, The Acts of the Witnesses, pp. 62-4. После смерти Рива Кларксон мечтал захватить его место; см. мою книгу Religion and Politics, pp. 257, 260-61.

1182

Clarkson, in Smith, op. cit., pp. 167-8, 174; The Lost sheep Found, pp. 36, 55-9.

1183

Parnell, op. cit., pp. 28-9, 85, 87. Внимание мое к произведениям Парнелла было привлечено новаторской статьей Татьяны Павловой “Радикально-эгалитаристские идеи в памфлетах Джеймса Парнелла”, -“История социалистических учений” (Москва, Академия Наук СССР, 1990, на русском языке).

1184

Cotton and Cole, То the Priests and People of England.

1185

Nayler, The Lambs War against the Man of Sin (1658), in Early Quaker Writings (ed. H. Barbour and A. Roberts, Grand Rapids, Michigan, 1973), pp. 113-16. ср. Isaak Penington, Concerning Persecution (1661): два семени представляют “дух Божий и дух мира сего” (Early Quaker Writings, p. 376; cp. pp. 504-9: проповедь Джорджа Фокса 1680 г.).

1186

Fox, The Lambs Officer (1659), p. 19; Dewsbery, Faithful Testimony, p. 217.

1187

Dewsbery, op. cit., p. 400 (возможно 1655); Fox, Gospel Truth Demonstrated (1706), pp. 675-9.

1188

Fox, Journal, II, pp. 447-9; cp. Whitehead, op. cit., p. 9.

1189

Op. cit., p. 3.

1190

Cm. Early Quaker Writings, pp. 169, 176-9. Радикал Джон Гудвин в 1653 г. трактовал Исава и Иакова просто как примеры отвергнутого и избранного, без всяких социальных оттенков (An Exposition of the Ninth Chapter of the Epistle to the Romans, passim).

1191

Farnsworth, Discovery of Truth and Falsehood (1653), цит. no R. Michael Rogers, “Quakerism and the Law in Revolutionary England”, Canadian Journal of History, XXII (1987), p. 163.

1192

См. мою кн. Antichrist in 17th-century England (Oxford U.P., 1971), pp. 104, 146-7.

1193

См. мою кн. Puritanism and Revolution, p. 322.

1194

В. Reay, The Quakers and the English Revolution, особ, глава 5.

1195

Hardy, The first general Epistle of St. John, Part I, pp. 2-3; Part II, sig A 2, pp. 613-14, 625-6, 688.

1196

Manton, A Practical Commentary... On the Epistle of Jude, sig. b 2v, b 3v, pp. 403, 408. Мэнтон был протеже графа Бэдфорда и посвятил свой комментарий леди Летиции Пофэм, жене полковника Александра Пофэма.

1197

Sedgwick, op. cit., pp. 23-7, 34-5, and passim. Я писал о Седжвике в моей книге The Experience of Defeat, Chapter 4, section 2.

1198

Henry, An Exposition on the Old and New Testament, ссылка на Быт. 25. Cp Уильяма Гоуджа: Исав показал себя “отъявленным глупцом”, цит. выше в этой главе.

1199

М.М., Good News to the Good Women (1701), Advertisement and p. 10. См. ниже, глава 18.

1200

Kennet, op. cit., pp. 10-11, 15. О женах-чужестранках см. выше, глава 2, и ниже, глава 12.

1201

См. мою кн. Puritanism and Revolution, глава 3. Ср. мою кн. Antichrist in 17th-century England, passim.

1202

FS, II, pp. 195-253; см. выше, глава 3.

1203

См. ниже, в конце этой главы.

1204

Ponet, op. cit., (1642 ed.), p. 52. Ср. выше, глава 7.

1205

Mercurius Rusticus, III, (3 June 1643), p. 22. См. выше, в начале этой главы.

1206

W.K. Jordan, op. cit., p. 136.

1207

South, Twelve Sermons Preached upon Several Occasions, p. 160. “Израилю не нужно было возвращаться в Египет. Египет был возвращен им Иеровоамом” (ibid., pp. 158-9).

1208

Sabine, p. 591; Parnell, op. cit., pp. 17, 24. О Парнелле и Уинстэнли см. выше в этой главе.

1209

Goodwin, An Exposition of the Revelation, Works, III, pp. 131, 140.

1210

Reliquiae Baxterianae, p. 123.

1211

Картрайт говорил Энн Стаббс в 1590 г., что среди ее конгрегации сепаратистов “нет никого, кроме одного... кто годился бы на должность служителя” из-за отсутствия учености: так что они не были “Христовой церкви” (Cartwrightiana, pp. 67-8); Peter Lake, Moderate Puritans and the English Church, Chapter 5.

1212