Успокоившись, Господь сказал своим близким преданным: «А сейчас Я расскажу вам о причине Моих страданий».

 

Стих 1 7 7

prabhu bale, — “mora se duhkhera anta nai paiya о harainu jivana-kanai”

Господь сказал: «Нет конца Моим страданиям, ибо лишь встретив Канаи, Господа

 

Стих 1

Глава 2

Моей жизни, Я вновь потерял Его».

Словосочетание дживана-канаи относится к Кану (Нанда-нандане) который является самой жизнью каждого.

 

Стих 1 7 8

sabara santosa haila rahasya sunite sraddha kari’ sabe vasilena cari-bhite

Все были рады услышать описания сокровенных переживаний Господа, поэтому почтительно расселись вокруг.

Слово рахасья подразумевает тайну, запретную тему или происшествие.

 

Стих 1 7 9

“kananira natasala-name eka grama gaya haite asite dekhinu sei sthana

«Возвращаясь из Гайи Я пришёл в деревню, которая называлась Канаи Наташала».

Место, известное как Канаи Наташала, местные жители называют Канхайярастхана. это селение расположено в двух милях к северо-востоку от железнодорожной станции Таладжхади. эта ветка восточной железной дороги проходит через станции Хоурах, Катва, Азимганджа, Бархарва Луп. Ещё туда можно добраться по автостраде, проходящей через деревню Мангала-хата. Канаи Наташала окружена со всех сторон большим лесом. Шримати Радхика и Шри Канхаиялаладжи, вместе со множеством шалаграма-шил с незапамятных времён находятся в храме, расположенном на вершине небольшого холма. Говорят, что рядом с храмом есть большая каменная плита с отпечатками лотосных стоп Шри Чаитаньи Махапрабху. В наши дни им поклоняются отречённые пуджари. Между плитой с отпечатками стоп и храмом, расположен ещё один небольшой храм, построенный в честь лотосных стоп Гауры. Его построили энтузиасты-преданные Шри Чаитанья Матха из Шридхама Маяпура в 443

году эры Гаурабды (1929). Ганга и ближайшее селение находятся в одной миле от этого места.

 

Стих 1 8 0

tamala-syamala eka balaka sundara nava-gunja-sahita kuntala manohara

«Я видел прекрасного юношу, оттенок кожи которого напоминал дерево тамала. Его обворожительные вьющиеся волосы были украшены листьями гунджи».

 

Стих 1 8 1

vicitra mayura-puccha sobhe tad-upari jhalamala mani-gana, — lakhite na pari

«Его голова была украшена ярким павлиньим пером, а драгоценности на Его теле сияли так ярко, что Я не смог как следует Его рассмотреть».

 

Стих 1 8 2

hatete mohana vamsi parama-sundara carane nu ри r а sobhe ati-manohara

«Он держал в руке восхитительную флейту, а Его лотосные щиколотки украшали

 

Стих 1

Глава 2

Привлекательные колокольчики».

 

Стих 1 8 3

nila-stambha jini’ bhuje’ ratna-alankara srivatsa-kaustubha vakse sobhe mani-hara

«Его руки были украшены драгоценными украшениями и напоминали восхитительные синие колонны. Его грудь была украшена знаком Шриватсы, камнем Каустубха и ожерельем из драгоценных камней».

 

Стих 1 8 4

hi kahiba se pita-dhatira paridhana makara-kundala sobhe kamala-nayana

«Как Мне описать Его неподражаемые желтые одеяния? Его серьги в форме акул усиливали и подчёркивали красоту Его лотосных глаз».

 

Стих 1 8 5

amara samipe aila hasite-hasite ama’ alingiya palaila kon bhite”

«Он улыбаясь приблизился ко Мне и после того, как заключил Меня в объятия, тут же убежал».

 

Стих 1 8 6

ki ru ре kahena katha sri-gaurasundare tana krpa vina taha ke bujhite pare?

Кто сможет понять настроение Гаурасундары, когда Он рассказывал об этом, помимо тех, к кому Он благосклонен?

Никто не способен понять настроение, состояние ума и намерения Господа, когда Он говрит такие необычные слова. Те кто гордо заявляют, что обрели любовь к Богу и пытаются искусно имитировать любовь Гаурасундары к Богу, незамедлительно отправляются в ад. Накапливая золото, соблазняя женщин и раздувая славу для своих низменных целей, обманывая себя и других и оставляя служение Хари, пракрита-сахаджии занимаются самоуничтожением, потому что лишены понимания качеств Гауры, олицетворения трансцендентной випраламбхи. Другими словами, когда их объектом поклонения становятся отвратительные стопы аньябхиласи, карми и гьани, которые лишены преданного служения Кришне, и занимаются материальными чувственными наслаждениями у лотосных стоп духовного учителя, следует понимать, что они не обрели какой-либо милости Шри Гаурасундары. Напротив, в результате своих оскорблений, наносимых попытками наслаждаться Гаурой, они привлекают к себе зловещую смерть.

 

Стих 1 8 7

kahite kahite murcha gela visvambhara padila ‘ha krsna!’ bali’ prthivi-upara