Блаженство духовного учителя

Духовный учитель испытывает блаженство, поскольку постоянно наслаждается нектаром чистого преданного служения

махапрабхох кйртана‑нртйа‑гйта‑вадитра‑мадйан‑манасо расена романча‑кампашру‑таранга‑бхаджо ванде гурох шрй‑чаранаравиндам

Движение санкиртаны Господа Чайтаньи Махапрабху – источник непреходящей радости для духовного учителя, который порой повторяет святое имя, порой танцует, охваченный экстазом, а порой поет и играет на музыкальных инструментах. Его ум наслаждается нектаром чистой преданности, и потому волосы на его теле временами встают дыбом, по телу пробегает дрожь, а слезы ручьями льются из глаз. В глубоком почтении я склоняюсь к лотосным стопам такого духовного учителя.

Шри Шри Гурв‑аштака, 2 (Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур)

Другие важные отличительные черты духовного учителя

Истинным духовным учителем является тот, кто проповедует и сам действует в соответствии со священными писаниями

Есть те, кто ведет себя правильно, но не проповедует учение сознания Кришны, тогда как другие проповедуют, но ведут себя неподобающе. Ты одновременно исполняешь оба долга в отношении святого имени – своим поведением и своей проповедью. Поэтому ты самый возвышенный преданный в мире и являешься духовным учителем для всех.

КОММЕНТАРИЙ: Здесь Санатана Госвами дает ясное определение того, каким должен быть истинный духовный учитель всего мира. В связи с этим он упоминает о двух особенностях: соблюдении заветов писаний и проповеди. Тот, кто поступает таким образом, является истинным духовным учителем. Харидас Тхакур был идеальным духовным наставником, поскольку он регулярно повторял святое имя на четках определенное число раз. Он повторял святое имя целых 300 ООО раз в день. Подобно этому, участники Движения сознания Кришны повторяют минимум шестнадцать кругов маха‑мантры на четках, что не составляет особого труда, и в то же время они должны проповедовать учение Чайтаньи Махапрабху в соответствии со священным писанием «Бхагавад‑гита как она есть». Тот, кто делает это, достоин быть духовным учителем всего мира.

Ч.‑ч., Антья, 4.102‑103

Истинный духовный учитель говорит только о Боге и побуждает остальных становиться преданными Господа

Репортер: Как отличить истинного гуру от лжегуру?

Шрила Прабхупада: Может кто‑нибудь из моих учеников ответить на этот вопрос?

Ученик: Я помню, как Джон Леннон однажды спросил вас: «Как распознать истинного гуру?» – и вы ответили: «Просто найдите того, кто сильнее всего привязан к Кришне. Он и будет истинным». Шрила Прабхупада: Да. Истинный гуру – это представитель Бога, он говорит только о Боге, и ни о чем другом. Истинный гуру – это тот, кого не интересует материальная жизнь. Он стремится к Богу, и только к Богу. Один из признаков истинного гуру – брахма‑ништхам. Он поглощен Абсолютной Истиной. В «Мундака‑упанишад» говорится: шротрийам брахма‑ништхам – «Истинный гуру сведущ в писаниях и ведической мудрости и всецело зависит от Брахмана». Он должен знать, что такое Брахман (дух) и как в Нем утвердиться. Эти признаки перечислены в ведической литературе. Как я уже сказал, истинный гуру – это представитель Бога. Он представляет Верховного Господа, как царский наместник представляет царя. Настоящий гуру ничего не придумывает. Все, что он говорит, точно соответствует писаниям и наставлениям предыдущих ачарьев. Он не будет давать вам какую‑то мантру, уверяя, что через полгода вы станете Богом. Гуру этим не занимается. Обязанность гуру – добиваться, чтобы каждый стал преданным Бога. В этом суть деятельности настоящего гуру. Поистине, у него нет других дел. Он говорит каждому встречному: «Пожалуйста, познайте Бога». Истинный гуру – это тот, кто так или иначе проповедует от имени Бога и пытается убедить каждого стать преданным Бога. Репортер: Даже если он христианский священник?

Шрила Прабхупада: Христианин, мусульманин, индус – не имеет значения. Если он просто говорит от имени Бога, он гуру. Например, Господь Иисус Христос. Он убеждал людей, говоря им: «Старайтесь полюбить Бога». Любой, кем бы он ни был – индусом, мусульманином или христианином, – является гуру, если убеждает людей любить Бога. Таков критерий. Гуру никогда не говорит: «Я Бог» или «Я сделаю вас Богом». Истинный гуру говорит: «Я слуга Бога и тебя тоже сделаю слугой Бога». Не имеет значения, как одет гуру. Чайтанья Махапрабху говорил: «Любой, кто может дать знание о Кришне, является духовным учителем». Истинный духовный учитель просто старается убедить людей стать преданными Кришны, Бога. У него нет никаких других дел.

Репортер: Но плохие гуру...

Шрила Прабхупада: А что значит «плохой гуру»!

Репортер: Плохой гуру просто хочет денег или славы.

Шрила Прабхупада: Если он плохой, как он может стать гуру? (Смеется.) Как железо может стать золотом? На самом деле гуру не может быть плохим, потому что тот, кто плох, не может быть гуру. Нельзя сказать «плохой гуру». Это противоречие. Единственное, что нужно, – постараться понять, что представляет собой истинный гуру. По определению, истинный гуру – это тот, кто просто говорит о Боге, и ни о чем другом. Если он говорит о ерунде, он не гуру. Гуру не может быть плохим. Не может быть плохого гуру, так же как и красного или белого гуру. Слово гуру означает «истинный гуру». Нужно знать только, что истинный гуру просто говорит о Боге и пытается убедить людей стать преданными Бога. Если он делает это, то является настоящим гуру.

Наука самоосознания, глава 2

Тот, кто учит тому, как познать и полюбить Бога, является духовным учителем

Мисс Никсон: Как можно отличить истинного духовного учителя от лжеучителя?

Шрила Прабхупада: Каждый, кто учит, как познать Бога и полюбить Его, является духовным учителем. Иногда бессовестные негодяи вводят людей в заблуждение. «Я Бог», – заявляют они, и люди, не знающие Бога, верят им. Чтобы понять, кто такой Бог и что значит любить Его, нужно очень серьезно отнестись к этой науке. Иначе вы впустую потратите время. Итак, разница между нами и всеми остальными в том, что мы представляем единственное движение, способное действительно научить, как познать и полюбить Бога. Мы представляем науку о том, как можно познать Кришну, Верховную Личность Бога, осуществляя на практике учение «Бхагавад‑гиты» и «Шримад‑Бхагаватам». Они учат, что наша единственная обязанность – любить Бога.

Наука самоосознания, глава 1

Достигая совершенства в воспевании трансцендентных звуков святого имени, преданный получает право стать духовным учителем и спасать людей всего мира

Истинный духовный учитель повторяет святые имена – Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама,

Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе, – и эта трансцендентная звуковая вибрация входит в ухо ученика. Если ученик, идя по стопам своего духовного учителя, с таким же почтением повторяет святые имена, он тем самым поклоняется трансцендентному имени. А когда преданный поклоняется трансцендентному имени, это имя являет Свое величие в сердце преданного. Достигнув совершенства в повторении трансцендентных звуков святого имени, преданный получает право стать духовным учителем и спасать людей всего мира.

Учение Шри Чайтаньи, глава 18

Духовный учитель не должен гордиться своим положением. Будучи смиренным, он должен проповедовать учение Чайтаньи Махапрабху