Принятие духовного учителя необходимо для обретения сознания Кришны

Чтобы обрести сознание Кришны, следует предаться лотосным стопам истинного духовного учителя

Человек должен тщательно обдумать свое положение и постараться достичь уровня сознания Кришны. Чтобы прийти к этой цели, нужно прикоснуться к лотосным стопам духовного учителя. Сознание Кришны невозможно обрести собственными усилиями. Для этого необходимо обратиться к тому, кто уже постиг свою духовную природу и обрел сознание Кришны, и прикоснуться к его лотосным стопам... Человек не сможет обрести сознание Кришны до тех пор, пока не прикоснется к пыли с лотосных стоп того, кто стал махатмой, великим преданным. С этого начинается вручение себя Господу. Кришна хочет, чтобы человек предался Ему, и этот процесс начинается с прикосновения к лотосным стопам истинного духовного учителя. Искренне служа такому духовному учителю,‑человек начинает свою духовную жизнь в сознании Кришны. Прикоснуться к лотосным стопам духовного учителя – значит расстаться с самомнением и перестать гордиться своим дутым авторитетом в материальном мире. Те, кто занимает якобы престижное положение в этом мире и из‑за этого остается во тьме материального бытия – так называемые ученые и философы, – в действительности являются атеистами. Им неизвестна высшая причина бытия. Но, несмотря на это, они не готовы припасть к лотосным стопам человека, обладающего истинным знанием. Иными словами, чтобы пробудить в себе сознание Кришны, недостаточно просто философствовать. Человек должен предаться истинному духовному учителю. Ничто другое не поможет человеку обрести сознание Кришны.

Бхаг., 4.26.20, комментарий

Человек развивает сознание Кришны соответственно тому, насколько он общается со своим духовным учителем

Душа, получившая тело человека, обладает достаточно развитым сознанием (четанам), чтобы в результате своей деятельности (крийа‑пхалатвена) выйти из‑под влияния гун невежества и страсти и достичь уровня гуны благости. Поэтому священные писания рекомендуют человеку общаться с духовно возвышенными личностями.

В Ведах (Мундака‑упанишад, 1.2.12) сказано: тад‑виджнанартхам са гурум эвабхигаччхет – чтобы достичь совершенства, то есть осознать свою истинную, изначальную природу, человек обязан обратиться к духовному учителю. Гурум эвабхигаччхет значит, что человек обязан, без этого не обойтись. Человек должен обратиться к духовному учителю, потому что благодаря общению с ним сознание человека будет все больше и больше сосредоточиваться на Верховной Личности Бога.

Бхаг., 4.21.35, комментарий

Для того чтобы очиститься от греха и восстановить свое изначальное сознание Кришны, нужно служить духовному учителю – махатме

О царь, человек смоет все грехи, если будет служить истинному преданному Господа и научится у него отдавать всего себя служению лотосным стопам Кришны. От греховной скверны нельзя очиститься ни подвижничеством, ни покаянием, ни брахмачарь‑ей, ни прочими средствами искупления грехов, о которых я тебе рассказал.

КОММЕНТАРИЙ: Тат‑пуруша – это духовный учитель, проповедник сознания Кришны. В одной из песен Шрилы Нароттамы даса Тхакура есть такие слова: чхадийа ваишнава‑сева нистара пайечхе кеба – «Тот, кто не служит истинному духовному учителю, совершенному вайшнаву, никогда не сможет вырваться из сетей майи». О том же самом говорится во многих ведических писаниях. Так, в Пятой песни «Шримад‑Бхагаватам» (5.2) сказано, что тот, кто желает вырваться из плена майи, должен общаться с чистым преданным, с махатмой: махат‑севам дварам ахур вимуктех. Махатмами называют тех, кто все свое время отдает любовному служению Господу... Главный признак махатмы заключается в том, что он всего себя отдает служению Кришне. Служа махатме, вайшнаву, мы очистимся от грехов, вновь обретем свое изначальное сознание – сознание Кришны – и научимся любить Кришну. Все это плоды махатма‑севы. И, разумеется, слуге чистого преданного не надо беспокоиться о том, как искупить свои прошлые грехи, – это произойдет само собой. К преданному служению следует обращаться не ради такой ничтожной цели, как искупление грехов, а чтобы пробудить в себе любовь к Кришне. Когда мы начнем служить чистому преданному, последствия наших грехов исчезнут сами собой, подобно тому как туман рассеивается с первыми лучами солнца. Для этого не нужно прилагать особые усилия.

Бхаг., 6.1.16

Чтобы усилить свою привязанность к Верховной Личности Бога, необходимо найти истинного духовного учителя и вопрошать его о принципах преданного служения

Тому, кто хочет заниматься преданным служением Господу, необходимо прежде всего принять истинного духовного учителя (адау гурв‑ашрайам) и, узнав от него о своих трансцендентных обязанностях (сад‑дхарма‑прччха), идти по стопам великих святых, преданных Верховной Личности Бога (садху‑марга‑анугаманам). Таковы наставления Рупы Госвами в «Бхакти‑расамрита‑синдху».

Итак, чтобы усилить свою привязанность к Верховной Личности Бога, необходимо найти истинного духовного учителя, узнать от него о принципах преданного служения и слушать, как он прославляет Верховного Господа и излагает Его трансцендентное учение. Это укрепит нашу веру в преданное служение и поможет нам развить привязанность к Верховной Личности Бога.

Бхаг., 4.22.22, комментарий

Служение преданным облегчает бремя страданий материальной жизни и развивает в человеке глубокую любовь к Господу

Аналогичное утверждение есть в Третьей песни «Шримад‑Бхагава‑там» (7.19): «Я хочу стать искренним слугой преданных, ибо, служа им, можно достичь беспримесного преданного служения лотосным стопам Господа. Служение преданным облегчает бремя страданий материальной жизни и развивает в человеке глубокую преданность и любовь к Верховной Личности Бога».

Нектар преданности, глава 12

Следуя наставлениям духовного учителя, ученик обретает сознание Кришны

По мере роста в преданном служении человек все яснее видит этот путь и чувствует все большее воодушевление. Без воодушевления,

которое человек черпает в наставлениях гуру, духовный прогресс невозможен. Поэтому верным показателем прогресса в преданном служении является углубление желания следовать наставлениям гуру. Начинающему преданному нужно прежде всего развить твердую веру, слушая о науке преданного служения из уст опытного духовного учителя. Если человек общается с преданными и старается применить в жизни полученные знания, то преданное служение постепенно избавит его от всех заблуждений и прочих препятствий. Продолжая внимать посланию Бога, преданный со временем разовьет в себе сильную привязанность к трансцендентному преданному служению Господу, и, если он неуклонно будет идти по этому пути, в нем непременно проснется спонтанная любовь к Верховной Личности Бога.

Ч.‑ч., Ади, 1.60, комментарий

Тот, кто, следуя руководству духовного учителя, нашел прибежище под сенью лотосных стоп Господа, немедленно очищается от материальной скверны и становится достойным того, чтобы вернуться домой, к Богу

Тот, кто укрылся под сенью лотосных стоп Господа, по милости Господа и по милости Его слуги очищается от материальной скверны... Тот, кто благодаря усилиям слуги Господа, духовного учителя, нашел прибежище под сенью лотосных стоп Господа, немедленно очищается от материальной скверны. Даже если этот человек низкого происхождения, он становится достойным того, чтобы вернуться домой, к Богу.

Бхаг., 4.30.41, комментарий