В чем состоит подлинная и нелиберальная альтернатива фашизму?

Основные субъекты, акторы классической социальной триады

«личность — общество — государство», представлены в рамках двух альтернативных проектов развития человечества совершенно по- разному (рис. 4.11).

Личность. В социализированной модели человек есть социальное существо. На следующей стадии движения в данном направлении чело- век — существо духовное. Для либеральной же модели человек — это индивидуум. Далее, в перспективе перехода от либерализма к фашизму: человек — зверь.

Общество. В социализированной модели общественные интересы преобладают над частными. Ценностные ориентиры: коллективизм, социальный патернализм. Далее, в направлении социализации, по- является перспектива солидаризированного общества, утверждения ценностной парадигмы альтруизма. В либеральной логике: частные ин- тересы преобладают над общими, базовая ценность — индивидуализм,

 

 

Фашизм

Либерализм                           Социализированная

Модель преображенного человечества

 

 

Диктатура меньшинства, неравенство антропологи- ческое

 

Фашизм

Частные интересы преобладают над общими, индивидуализм, конкуренция

 

Либерализм

 

модель

Общественные интересы преобладают над частными, коллективизм, социальный патернализм

 

Общество

Социализированная модель

 

Солида- ризированное общество, альтруизм

 

Модель преображенного человечества

 

 

 

Фашизм        Либерализм

 

Социализированная модель

Модель преображенного человечества

Рис. 4.11. Альтернатива развития человечества

 

конкуренция. Отсюда следующий (уже фашистский) этап в развитии этой логики — диктатура меньшинства, власть сильных, победителей, неравенство.

Государство. Для социализированной модели развития государ- ство — это социальная оболочка. Перспектива эволюции в данном направлении — нравственное государство. Либерализм задает прин- ципиально иную логику — освобождение индивидуума от государства. А далее фашистская перспектива — власть избранных, государство- корпорация, приватизированное государство.

Де-факто история (эволюция человечества) развивается как со- циализация и как индивидуализация. В первой версии идеал буду- щего — всечеловеческое братство. Во второй версии социальная эво- люция — борьба за существование. Сильные в конкурентной борьбе побеждают слабых. Но затем логика ведет далее: война, закрепление власти сильнейших, превосходство, присвоение, неравенство. Пре- тендуя на прогрессистское содержание, либерализм и вытекающий из него фашизм приходят в итоге к контрэволюции, они угрожают самому будущему человечества.

Фашизм был, казалось бы, разгромлен семьдесят лет назад. Нюрн- бергский процесс осудил фашистскую идеологию25. Однако сегодня новая волна фашизации захлестнула мир. Оказалось, что не вытрав- лены идейные корни фашизма. И это, в частности, оттого, что они обнаруживаются в идеологии либерализма. Соответственно, нужна новая концентрация человечества, новый Нюрнберг, мировой суд над преступлениями либерализма-фашизма.

 

25 Нюрнбергский процесс. Сборник материалов: в 2 т. М.: Государственное издатель- ство «Юридической литературы», 1954.