Мы должны довольствоваться тем, что не можем определить точку, в которой священный

Писатели хранили такое единое молчание.

Имя Дух также часто применяется к Богу и ангелам,

И человеческому разуму». Когда фраза, Дух Божий или

Святой Дух, встречающийся в Ветхом Завете, можно заключить по-разному.

Претед; иногда СИГВВП фи эс Бог Сам Отец, - в Быт VI. 3.

Nyspiritsliallnotalwaychioewills nan; иногда сила и добродетель

Отца, и, в частности, что божественное дыхание или в фле uence, с помощью которого

все создано и питается. 1u thissense manybo fl rof

древние и современные толкователи понимают отрывок из Быт. £

tkeSpiritQfGod1novedupontke фи weq / ' Ilwwaler:.' Здесь hcw-

Когда-либо, похоже, что оно используется в отношении Сына, через которого

Так часто говорят, что Отец создал все. Jobxxvi.18.

"by bi: -§n'1-ilIwbatIigan | iabedtl | eI | eauena_ xxvii.3. the fl iinifq / '~ God

is i1r..any tI | eSpin'tq'GodbatbamIe | то есть, и-галстук

Breatlqflke Alnigldyliatligioel IQ жизни. Pssl.civ.80. Бот салат

Фл rtli biyspirit, Ilaeyare wliitbevoballlgo Ма фи а,

Elek.xxxvi.i.14. Я звоню своему Спири! в тебе, andgelhll

Линия. См. Также много других подобных отрывков.

'' Sdunt, qui in Hehrcir litteris venlti Iunt, quam late petal Spiritua namen.

ма vennun Signi фи мт; ob cujul subkilitalem, quz virum fugit, ad alia ti-anafertur:

Ad nrbcunliaa; Нам Деус, Анджели Бони Малик, Deinde ipse hmninil animua no vumbulo

nrlncnpatuzl Grotiua ad Lac. ix. 55. См. Также Glocener Ridlefs Fin! Сенна

И Pzrmulity qftlae Святой Дух, почему он возражает против того, чтобы

Завихрение: возникает фи шп путаницу рода.

"Милтон aeenrl ссылаться на раввинской интерпретации этого прохода, который, фи lll41w-

По мнению некоторых отцов, объясняет, что Дух, если Бог имеет в виду -rvir Hvupn

Snwmrnniv, или 1-vb hep-yelav fa-nniv, творчество или сила. Это шов £ 5-

Обычное дело, что Патрик должен был выбрать способ объяснения, почти аналогичный,

И ничуть не постыдное. «Поэтому мы должны быть худыми. пойми, будь здесь мант; в

в фантастическом конечна pawerzf фантастического кд, whiehrnadeavehemuitcnmmm: 'onandmigh: у £ ¢ -

mentatii1n (byni | ingpa-hapaagrutwind) upouthe & ceofthewImIm»Sotooqrq фи я

155 _

Иногда это означает ангел. Исай. xlvm. 16. Лорд Джелрооалр и

In ': Sjair-it / WM mu me. Иезек. 12. tlma__tIae Spirit tool: я встаю». Видеть

Также ст. 14, 24 и т. д.

Иногда это означает Христа, Который по общему мнению

Был послан Отцом, чтобы привести израильтян в землю

Ханаан. Исай. 10, лл. П ау Рельве фл - е изд, и задолжал В ": Святой Syimit...

где £ 0 быть тлуупут его Holy Spin '! внутри тогда? - то есть ангел

Которому он передал свое собственное имя, а именно: Христос, чтобы они

Соблазненный, онемевший. xxi. 5 и т. Д. по сравнению с I Cor. Икс. 9.

Иногда это означает «тот импульс или голос Бога, которым

пророки были вдохновлены. Нех. ix. 80. это Tuti фи edrt снова! lire»: автор

Мой Дух в твоем пропке. '

Иногда это означает, что свет истины, обычный или дополнительный,

Обыкновенный, которым Бог «просвещает» и ведет свой народ. Онемевший. xiv. B4.

мой аэроант Калеб, из-за плохого другого в H1 || -. Nehem-

ix.2o. rim gaout также tbygoad Spin ': m inm-act rim». P; al.li.11,1a.

Поход не llzy Holy a right Qairit witlrin III.

отлично 10. Твой Дух 0 ': добро: веди меня в землю Упнгтнеу. ООН_

Несомненно, ни Давид, ни какой-либо другой еврей по ветхому завету,

Не верил в личности этого добра и Святой фантастическом oirit, если Производя

Как ангел.,

Более конкретно, это означает тот свет, который война проливает на Христа.

Сам. Исай. xi. 2. qfJchovak aha ”колея на лежачем, шина

qfwiadonmdunder: tanding, tb ¢ Q> iritqfmuueluadmigM, the5'pirit

qflnlmaledgeandq / 'tJaefaar of-Iebomlr. xlii.1. Ibavaputny фи iirit

'The SpaniahJelIlit3lI> Gi \ II, и Prado: (In Euchidelll, & Ham!

l596.) underlhndtl \ i | _pulgnintheamlea fl rilrutedtoithyMiltan. я

'Snemehhaaterefnu фи MWI фл lcupinimthazthirdocu-iaewuunhwwnbe фи г ¢ \ он

F1H фи | фи anHevehdan.il {B ': dley ' | SacandSawwnmlheHoly_Gbon. _ _

X2.

156

по сравнению с Деяниями x. 38 '. как Бог помазал Юлу из Нуа-

Святой Готт и с силой.

ii

ii

es

Он также используется для обозначения духовного ги фи ы возложенных Богом на

Индивидов и самого себя. Генерал xli. 38. nmaninlnhonthe

Sp | 'ritqfGodia. Онемевший. xi. 17, 25, 26, 29. Я WI фл принять qfthe'Spi1-он

whz'chi: upo1 | thee, mulwiUputitlpon them. 2Kingsii.9. Ипми

thee, letadoubleportionqfthyb}: iritbeuponme.v.l5.theQ) irit

qfElg'7'nh опирается на Елисея.

Нет ничего более достоверного, чем то, что все эти отрывки и

Многие другие подобные люди в Ветхом Завете недо-