Wlterll-lad, Работы, лл. 158.

117

Я», но его Отец, Иоанн xiv. 8, 9. Юнг жил в Духе - и кто

должен он тем самым Justi фи - е изд, если не отец? Видел qfungeLs_inaa-

Как бы они ни хотели разобраться в этой тайне, я Пет. я. 12. Пробитый

к G? nt '|' les, то есть Отцу во Христе. Верил в

Мир - - и к кому вера применима, как к Отцу через

Христос? Вознесен во славу, а именно: «Тот, Кто был в Сыне от

Начало, после того, как было совершено примирение, вернулось с Сыном

В славу, или был принят в ту высшую славу, которую он получил

В Сыне. Но обсуждать этот текст на

Большая длина: те, кто полон решимости в любом случае защищать

получено мнение, согласно которому эти несколько положений являются предварительными.

посвящены не Отцу, но только Сыну, когда они в будущем '

Применимо как к одному, так и к другому, хотя и на разных основаниях,

Могу легко / установить, что Сын есть Бог, правда, от которой я далек

Отрицание - но они будут тщетно пытаться доказать из этого отрывка

Что он - верховный Бог, един с Отцом.

Следующий отрывок - Тит. II. 18. славное явление великих

Бог и наш Спаситель Юлу Христос. Здесь также слава Богу

Может быть назначен отец, с которым Клюист будет наделен его

Второе пришествие, Мэтт. xvi. 27. как Амвросий понимает отрывок из

Аналогия с Писанием. Ведь вся сила доказательства зависит от

Де фи nitive статью, в которой может он вставлен или опущена до двух

существительные в греческом языке, не влияющие на смысл; или изделие предварительно фи фиксировано

Одному может быть общим для обоих». Кроме того, на других языках, где

Артикль не используется, слова могут быть поняты как применяемые безразлично

Для одного или двух человек; и используются почти те же слова

Без статьи в отношении двух лиц, Филиппа. я. 2. и

Филим. 3. за исключением того, что в последних отрывках слово Отец заменяется

учился на отлично. Так же и 2 Пет. я. 1. праведностью [нашей]

Бог и Спаситель наш Йена Христос. Здесь повторение местоимения

«О важности статьи Грилра«Ледяной мистер Гранвилл Шарп»: Иленарлн о I / In if

Де фи nitive Статья, и с.; Доктор Вордсворт ': Si: Ldlen to Mr. Shlfpi, Mr. Boyd's Supple-

Inlmg Raearcha; и Bp. Мидлнани Додрин {Статья о Грере.

Ll8

№51: без статьи, как ее читают некоторые греческие рукописи;

Показывает, что говорится о двух разных лицах. И конечно, что такое по-

Представленный нам как объект веры, особенно в вопросах, связанных с пли-

Мэри Символ веры, не должен быть доводом до принуждения и увещевания

Из отрывков, относящихся к совершенно иному предмету, в то время как

Показания иногда различны, а смысл сомнительный, - не выслеживается

Путем тщательного исследования статей и частиц, - не выявлено

примесь изобретательности, как ответы оракула, из предложений dtk

Или двусмысленное значение - но должно быть подвержено обильному доказательству безделья

Самые ясные источники, потому что именно в этом превосходство Евангелия

К закону состоит; это и только это соответствует его открытой цели -

Plicityv; это тот истинный свет и ясность, которому нас учили

ожидать было бы его характерной чертой. Наконец, тот, кто призывает Бога, gf fl ll;

не обязательно называет его верховным или по существу единым с Отцом;

и, с другой стороны, он тем самым не отрицает, что Христос есть Me gnu!

Бог в том смысле, в котором он был таковым, как было доказано выше.,

Другой отрывок, который был создан, - это 1 Иоанна 16. bcreby per-

aicesne фи elovsq / 'Боже, becaluellelaiddownhblf / я: _ / бюстгальтеры. Здесь

однако сирийский vemion читает illiua вместо Dei, a.'и - остается

Видно, будет ли другая рукопись: сделайте то же самое». Местоимение быть,

Iniv не похоже на то, чтобы ссылаться на Бога, но на Сын Бога, a.smny

Он сделал вывод из сравнения предыдущих глав этого послания,

И фи первый, второй, фи пятый и eighthverses ofthedupterbeforeugu

а также из Rom.v.8. God coauneudelll In ': любовь к ну, плоская,

sobilcsoeweragetrimsen, Ckriotdiedjbrm. Т7телов ¢ cfGnl, thel'e-

Прежде всего, в любви Отца, благодаря которой он так любил мир. это

Ilepwcluuml ilwitb bis awn blood, Actsxx.28. и foritlaiddoon

Bio If / i, то есть жизнь его единородного Сына, а может быть топор.

Заявил Джонм. 16. и по аналогии со многими другими отрывками.

Неудивительно и то, что, говоря словами, его жизнь - туника»

Выдержал жизнь своего любимого Сына, так как мы сами по привычке

'Эфиопия vllinn rad: mi-105. Милл ами 6:00. __

Ll9

Любого любимого друга по титулу жизни, или положению нашего