Жизнь. 1 вс. Q5. они не слышали мамы голоса своего друга, потому что

Господь muflshy (хм. Бог часто ожесточается: замечательно

Могущественные и мятежные князья тонкого мира, чтобы через их

Inaolenee и huughtineu его слава может быть увеличена среди народов.

Исход. ix. 16. _ / br по этой причине Irnioed thee Ip, _ / br, чтобы показать в тебе любое

Мощность. См. Также x. 2. по сравнению с Рим. ix. 17. даже для этого Mac

Paupouhaoelmisedthe тебя, это может показать мою силу в тебе.

Исход. xiv. 4, 17. Я прославлю его перед фараоном. И все же акт ожесточения -

Это не столько дело исключительно Бога, сколько сами нечестивые

Полностью сотрудничать в нем, хотя и с любой целью, кроме выполнения

Божественная воля. Следовательно, фараон уже ожесточает свое сердце, Исх. ix. 4 доллара.

Когда он увидел, что дождь, град и гром: прекратились, он

Согрешил еще больше и ожесточил свое сердце, он и его семанта. 2 Пар.

Xxxvi. 13. он напряг шею и ожесточился, настроившись на огонь.

Иегова. Звонок. xcv. 8. Не ожесточайте свое сердце. Зах. 12. они сделали

Их сердце; человек adauontmu, Iocttheyahoaldhearthehuoaauithe

Слово: uohieh Иегова qfhoah hath mil.

То же самое и с законом, ослепляющим разум. Вмятина.

xxvm. 16. по сравнению с v. E8. он превратится в гной, г "/ Ты увяла

hnarhen к voioe qfJehooah твой Go ¢ i......- hhooah thall mite thee

С madnen, hlindneu и трепетанием сердца, то есть с помощью

Черпая свет Его милости, сбивая с толку или ошеломляя способности

Ума, или просто позволив сатане воздействовать на эти эффекты в

Грешник. ПЗУ. я. Q8. даже a: они не хотели удерживать Бога в своих

Рыдайте, Бог предал их нечестивому уму. 2C0r. iv. 4. в ком

Ihegodq / 'thieworldhathblimkdthemiadeo /' thonwhichbelieocmt.

Еф. II. Б. То, что сейчас беспокоит детей в непослушании.

5 Фесс. 11. для этого пришел Бог, ага fl пошли им сильную ложь. Наконец,

Говорят, что Бог обманывает людей, но не в том смысле, что сводит их к Джилл.

Но соблазнить их к собственному наказанию или даже к производству

EE 2

212

хорошего конца. Иезек. xiv. 9—1л. 3 '/' линейный пророк будет обманут, когда будет

I | alI: qzakenatIai1 | g, IJekooakhaoedeceivedtbatpropbet, zmdlwillllrekl

Из моего Iuuul на него, 61c. они должны носить tliepumllbaaent qflheir

беззаконие......тю | юнуэ не может больше идти ко мне. Бог

Сначала обманул и без того испорченного и непристойного пророка, избавившись от его

Ум пророчествовать о том, что приемлемо для людей, а затем заслуженно

Отсеките и тех, кто спрашивал у него, и пророка, которого

Они спрашивали, чтобы удержать других от греха подобным образом; потому что

С одной стороны, со стороны

Вопрошающим, а с другой стороны был возвращен ложный ответ, который Бог

Не командовал.

К этому взгляду на провидение он должен отнести то, что называется искушением,

Посредством чего Бог либо искушает людей, либо позволяет им искушать

Дьявол или его агенты.

Искушение бывает либо ко злу, либо к добру.

Злое искушение - это когда Бог, как описано выше, либо удаляется

Его благодать, или представляет случаи греха, или ожесточает сердце, или ослепляет

Понимание. Это вообще злое искушение в отношении него

Кто соблазняется, но наиболее справедливо со стороны Божества, для

причины вышеупомянутые. Это также служит цели разоблачения гипо_

хрустящий; ' ибо Бог никого не искушает в смысле соблазнения или убеждения

Грешить (см. Иаков I. 13, как указано выше), хотя есть некоторые, к кому

Он заслуженно позволяет дьяволу использовать такие искушения. Мы

Учил в молитве Господней осуждать искушения такого рода; Мэтт.

vi. 18. свинца W нет! в искушение, но избавь от лукавого.

Хорошим искушением является то, что Бог искушает даже праведных.

«Йети не будет настаивать на том, что может показаться им на стороне Бога; lshis

Судный моар | i | u, судебный процесс над его mm, th: разоблачение лицемеров... Q 'Refouulion

iaBng! aad, 1. 5.

'AbiI | nIa | o-

213

Чтобы доказать их, а не как будто он не знал

Расположение их сердец, но с целью тренировки или манипуляции

Испытывая свою веру или терпение, как в простоте Авраама и Иова; или из

Уменьшая их самоуверенность и упрекая их слабость, что оба

Они сами могут стать мудрее благодаря опыту, а другие могут получить прибыль

на их примере: как в случае с Езекией, 2 Пар. xxxii. 31.

которого Бог оставил - частично или на время - испытать его, чтобы он [косил

Все это было в его сердце. Он искушал израильтян в пустыне

С таким же видом. Втор. vm. 2. смирить тебя и испытать тебя, чтобы

Знай, что в твоем сердце, будешь ли ты бипать, когда ты будешь