Служил только Богу Отцу. См. Также Филим. 4, 5. и lPet. я. С.

и iv. 10. М каждый зал: получил tlueg фи.... «Ы Мм на} {на быть

winmq / Goa......aaqfl'kenbilitymkicI: Godgivetb, il | atGod fl iaE

Мин: может быть Глори фи - е изд через Jena Христа. Джеймс i. 27. чистый Q15

Гион mulunde фи ledD'qf0re Godandtkel фи д фи эр, является IBIK. lJ0hnii.1.l! e

lmeim advocde с фи ¢ Отца, Jena C'lm'at1Ice rightemu. 8John4v - -6.

malHngintnIb, uwehao ¢ receivedncommakdinent_ фи ~ omtbeFdla'er

..'.... ¢ hiaiklove, cmmnandmermr. R»ev.iG кто

iad ¢ ualring0undp1ie; thuutoGwimldH'iaFalher; tohim'beg? 6ry

M-cv.xxi.12. mmwevuimnle

107

Mlplc Бога. Однако здесь мои оппоненты цитируют отрывок из

Малахия, мл. Храм Лордвмниенельрахаллсуилдали смнелахир,

Солнышко Мне жаль, если хочешь. Я отвечаю, что пророческим языком

Эти слова означают пришествие Господа в фл Эш, или во

Храм тела, как это выражено в Иоанна 21. Для евреев

Не искал никого в храме как объекта поклонения, кроме

Отец; и сам Христос в той же главе назвал храм

Его отцовский дом, а не его собственный. И Бога они не искали,

но thatloninudllrasengerq / 'b§emvanaln'; это тот, кто был

Одолжил и-ом Бога в качестве посредника завета; именно он должен был

Прийти к нему Churdi, пророки обычно выражают фи фигурально

под изображением храма. Так же, где термины Бог и человек

Противопоставлены друг другу, Отец выступает исключительно за

один Бог. Jamesii.i.9. этим благослови Бога, люди Фалеры;

aadtherewitllcuruwenemwhichnreaadeq фи erlheaiasilitudeq / 'Бог.

lJohnii.15,16. {fang nan любит мир, любовь q / 'Fdlher

нет в нем: фи ар все, что него aoarld...... И. не ц / ' Отец, но QF

Мир.

Но, с другой стороны, усиленно утверждается, что Сын -

Лип называли Богом и даже Иеговой; и что все атрибуты

Божество относится к нему также во многих отрывках из Ветхого Завета.

Грустный Новый Завет. Таким образом, мы приходим к другому пункту, который

Первоначально взялся доказывать; и поскольку это уже было показано

По аналогии с Писанием, где Отец и Сын

Упоминаются вместе, имя, атрибуты и работы

Божество, как и божественные почести, всегда возлагаются на одного и того же человека.

Только Бог Отец, я сейчас продемонстрирую, что всякий раз, когда

Pmпомощи назначены Сыну, itisinsuchamannerasto

Дайте понять, что все они в первую очередь и должным образом

Чтобы он на фл zibuted только Отцу.

Это mustbeobservedin фи rstplaee, tlnttheuan: eofGodisnor.

Редко приписывается по воле и уступке Бога Отца,

П 2

108

Даже ангелам и людям, - тем более, чем единородным

Сын, образ Отца. Ангелам. Псалом. xcvii. 7, 9. поклонение

bin aIlyegod:.... Икоа наверху над всем миром; чем уртездтул

Мех превыше всех богов, с примесью ивр. я. 6. См. Также Псалом. 6.

Tojudges. Exod.xxii.28. tlun: не оскорбляй Мегодкнора, проклинай Меня

Правитель лилии пеклк. См. Также на иврите Исх. xxi. 6. 8, 9.

Псалом. hxxii. 1, 6. Он находится среди богов. У меня середина, руккола,

Undullqfyouarecllildrenqfllellfoatlfigll. На весь дом

От Давида или всех святых. Zech.xii.8. tlaelwue q / 'Daoidcba fl быть

а: Бог, а: tbcangulq / 'MeInr | ibg / bretben. 'l'llewordm_1'? §, хотя

Это множественное число, также используется для обозначения одного ангела,

Для простоты следует думать, что использование множественного числа подразумевает множественное число

Ityofpersons в Божестве: Judgesxm.21. затем Мамаб Я-новенький, что

Это был ангел q / 'Jehovah: andllfaaoalsaidunmbi-liq "/ i2, W'e: baR

Я действительно умру, потому что у нас новая Галлия. Применяется то же слово ~

Му. single false pa Exod.xx.5. Мм: mam I0 отллергода bqbre

Мне. Дагону. Судьи xvi. 3 фунта стерлингов. Холостым кумирам. l Короли xi. 83. К

Моисей. Исход. iv. 16. и vii. 1. Только Богу Отцу. Звонок. II. 7.

XLV. '1. и во многих других местах. Аналогично этому используется

UU в Word фи г, то Лони, в plunl числа с сингулярным значением;

И во множественном числе при фи х в соответствии с режимом иврита. Слово

также с гласной «ладонь» часто используется для обозначения одного человека;

И с гласной каннета для обозначения одного Бога или одного ангела, несущего

Характер Бога. Эта особенность в приведенных выше словах была небезопасна.

Полностью замечен самими грамматиками и лексиографами, а также

как на рис; используется апеллятивно. Возможно, он заметил то же самое

Имен собственных и ибо даже у греков

слово Sen-érvp, то есть Господь, также используется во множественном числе в

Чувство единственного числа, когда необычайное уважение и честь