Поколению; для рассматриваемого вопроса нет, из какого источника каждый

Человек, или какая его часть оттуда возникла, но кто

Оказался наиболее успешным в использовании осторожных и инструктирующих

Тион. Согласно паритету рассуждений, апостол мог увещевать обращенных

Терпеть его упрек на том основании, что он был их духовным отцом.

Бог действительно как действительно отец фл Эш, как в opin'ta из фл эш,

Онемевший. xvi. 22. но смысл здесь не в этом, и все аргументируют-

Слабые мысли, которые выводятся из отрывков из Священного Писания.

Наконец, относящийся к другому предмету.

Что касается души Христа, то это будет су Fl icient ответить

Что его зарождение было сверхъестественным и поэтому не может быть процитировано

В качестве аргумента в обсуждении этого противоречия. Тем не менее,

даже если его называютseedqfthewo1nan, то: eedqfDavidaccordi1 | gt> 0

Фл ЭАГ; то есть, несомненно, в соответствии с его человеческой природой.

- мы

Следовательно, нет причин, по которым человеческая душа должна быть

Сделал исключение из общего закона творения. Ибо, как было

Показано ранее, Бог вдохнул дыхание жизни в других живых

Существа, и соединил его так тесно с материей, что размножение

И производство человеческих форм было аналогично другим

Формы, и надлежащий эффект той силы, которая коммуницировала

Побуждаемый к материи Божеством.

Человек был сформирован по образу Божьему, и это следовало за необходимостью.

Как следствие, он должен быть наделен природной мудростью,

Святость и праведность. Генерал I. 27, 31. 25. Экклз. 29. Еф.

Iv. 24. Кол. 10. 2 Кор. 18. Конечно, без особой мудрости.

Дом он не мог бы дать имена всему животному творению с

ничья внезапная разведка, Генерал II. 20. '

В тонких иллюзиях, что вождь наложил на Индденней, которым был Адам

Попытался дать npproprinte имя: tn грубое создание, uitpuoedinreviewbdwehim.

Милтон Hu две другие LLL фл литий фл LLL к этому событию, и гм: обстоятельство отмечено как

importantl'u! ureoftheu: ei.nbothpuugeo. Во всем этом нет ничего: rip | nlnlr-

Ге ц на В luggest е: конкретная идее, или coinddenoe бы Леа runnrhhle.

_ Я не знаю, как они пухнут и недубанят

Их природа, с таким знанием, Бог дал

Мой ndden npprelleulian. Парндиу Лат, VIII. 352-

Но, адъм, тот, кто дал ему мудрость, не знал, что делать.

В соответствии с их свойствами, я не сомневаюсь, но не могу не заметить, что позолота точно распознает то, что

Рый ему много кобылы, а - ля воспримет в фантастическом р правильно истинный фи tness из thlt cmmrt который

Бог предоставил Цтранбордан. Проза Уорхл, лл. 183.

ЦДХ П. VIII.

ИЗ

ПРОВИДЕНЦИЯ или Гон,

ИЛИ ЖЕ. О1 "ЕГО

ГЕНЕРАЛЬНОЕ ПРАВИТЕЛЬСТВО ВСЕЛЕННОЙ.

Тун остальных видов Бога»: extemal е фл iciency, его covz-: 1m-

mam 'или nu: wnomz СОЗДАНИЕ.

Это правительство либо в ОБЩЕМ, либо в smacmn.

Его умну. ПРАВИТЕЛЬСТВО - это то, посредством чего G01) nu: ОТЕЦ

Momns, PBESEBVES, mm oovmms THE waoma или CREATION wrrn

mrmrn: wxsnou И nouruzss, УЧИТЫВАЯ C0NDl'1 '! 0Ns или

Ms nncnu.

'G0n THE F. \' R1nzn. Нех. ix. 6. Пн, ты же, только Иегова...

Ты построил хижину и всех их приготовил. На эту истину Христос ему-

Сам бин свидетель везде. Мэтт. ст. 45. что вы можете ему дитя

Q / 'ваш отец, который ia in heaoen; _ / orhc nahcth hi: может

И Джендет дождь, и т. д. vi. 4. Отец твой, действующий втайне. v. 8. ваш

Отцовство. v.18.thinei0thehingdonl amlthepowend the

слава. ст. 26. ваш heaoenh / Отец-jéedelh их. ст. 32. ваш небесный

Отец говорит, что у вас есть Мед всего того. ll. ваш

Отец, который я на небесах, я дам им хорошие вещи, а

Ему. х.29. ни один человек не упадет на землю без вашего

Отец. Акты i. 7. lhc раз и причины, которые изложил Отец

Мощность inhiamon. Eph.i.11. по словам того, кто

200

Делающему фл вещи д ц эр совет qfhis собственную волю. Джеймс i. 17. каждые

Хороший подарок и каждый совершенный г фи является фи омами выше, и нисходит фантастический В.М.

Отец света. Даже в отношении самого Сына. Деяния IV. 27.

Против твоего святого дитя иудеев, на которое Ты помазал

Все, что твоя рука и твой совет определили, он сделал.

Сохранение вселенной также приписывается Сыну, но в

Какой смысл, и на каком основании, может он видел в фи пятой главе, на

Сын Божий. Col. i. 17. им все вещи: состоят, но и

Предыдущие и последующие стихи объясняют, по какому счету; а именно, быть-

Потому что Отец, ст. 18, перевел в царство дорогого ему

Сын, и потому что (ст. 19.) Отцу было угодно, чтобы в нем все

Fulnea; жить. Евр. я. 9. все поддерживая словом силы Своей,

А именно потому, v. 2. имеет Отец назначил его наследником фл вещей.

Далее при рассмотрении отрывка выяснится, что