Общее провидение Бога, чтобы предвосхитить естественный порядок

Аранжировки, чтобы сделать намек на предмет, который принадлежит

Возможно, к другой части моего трактата, о грехе, я могу заметить, что

Даже в вопросе греха Божье провидение находит свое проявление, не только

В разрешении его существования или в отказе от Его милости, но также и в

Побуждая грешников к совершению греха, ожесточая их сердца,

И в ослеплении их понимания.

Подвергая грешников совершению греха. Исход. ix. 16. для этого:

Муза я тебя воскресил. Судьи ix. 23. Бог цент злой кририт быть-

Между Авимелехом и людьми Ксихема. 2 Сам. xii. 11, 12. У меня дождь

upevilagaiuttheeoutq / 'thinemmhouae, и я буду твоими женами раньше

Твой взгляд, и дай им, чтобы твой сосед сделал это.

Xvi. I0. Иегова совершает набег на него, прокляни Давида. xxiv. 1. Иегова

Снова двинул Давид: их к моему, Пойди, число Иараил и Иуда. Com-

Pare l Chron. xxi. 1. 1 королей XXII. 20. Кто убедит Ахава? Псалом.

Резюме. Q5. он обратил их сердца к ненависти к своему народу. Иезек. xiv. 9. I Иоанн

Вах обманули что пркжет.

В ожесточении их сердец. Исход. iv. 21.vii.3. Я ожесточу фараона ':

Сердце. Втор. 90. Иегова, Бог твой, ожесточил свой дух. Джош. xi. 20.

Это война 9 / Иегова ожесточает их сердца. Иоанн xii. 39, 40. поэтому

они не могли поверить, стало, что Эмиа снова сказала... у него есть

Ожесточили их сердце. ПЗУ. ix. 18. когда захочет, ожесточается.

Ослепляя их понимание. Вмятина. xxvm. 28. Иегова должен

-Улыбни тебя безумием, хлинднеу и радостным сердцебиением. 1 Сам.

Xvi. 14-. злой кзирит Иегова беспокоил его. 1 Короли xxii. 22. Я буду

Будь лживым криритом в устах всех hi: prqzheta: и сказал Иегова: ты

Уговорю его. Исай. 14. он чем искупление преткновения и

fbraroeho / 'q fl' encetoboththehouJ ¢: qf'Inael; _ / ' oraginaaulfora

206.

Niare—-. xix. 14. Иегова смешал в ниакте извращенный кзирит.

Из них; и они ввели Египет в заблуждение. XXIX. 10. Иегова

Пролил на тебя кзирит глубокий сон и закрыл тебе глаз.

Matt.xm.l8. therqbre opeah Ito их inparabler, потому что они ne.

Тройник нет. Джолм 40. по сравнению с Исай. vi. 9. он ослепил их

Глаза. ПЗУ. я. 28. Бог предал их разуму ркзрахату. 2 Эти. II. 11.

Godehalleendthemaatrongdelmion, что они | houIdhelieuealie.

Но хотя в этих, как и во многих других отрывках Древнего и

В Новом Завете Бог ясно заявляет, что именно Он побуждает

Грешник грешит, ожесточает его сердце, ослепляет его разум и

Вводит его в заблуждение; но из-за бесконечной святости Божества,

Недопустимо считать его в малейшем случае автором

греха. Ос. xiv. 9. Пути Q / 'Иеговы - это «gm, and thejuel aha» walh

в них; но traugreuora в нем упадет. Pa'al.v. 4. ты не

Godthathathpleaaure in wiebedneu, ни ehalleoildwe withlhee.

ПЗУ. vii. 8. грех, совершенный по заповедям, совершенный во лжи (IE

Nianner qfconeupieeence. Джеймс i. 13, 14. Пусть мои монахини не соблазняются,

Ianteulpt ¢ dqfG0 ¢ l: _ / I '»rG0dcannotbetelnpledwitheoiLneitherhnpt-

Ethheanyman: buteverynianietemptedwhenheiadrawnawayqfhie

Собственная похоть и соблазн. iv. Я обнаружил, откуда пришла одежда и борьба: anonget

Вы? не пришли они отсюда, даже q / 'ваш luele, какая война в вашем nieniben?

1 J_0hn ii.l6. для, что есть в мире, но qfthe ¡eeh, и

qftheeyegandtheprideqflife, ia'notqftheFather, butiaq / 'theworld.

Ибо это не человеческое сердце в состоянии сияния и чистоты, а

отвращение ко злу, которое он побуждает действовать нечестиво и лукаво;

Но после того, как он зачала грех и когда он вот-вот родит, он в

его характер суверенного распорядителя всего, 'склоняет и увлекает его в

В том или ином направлении, или в сторону того или иного объекта. Псалом. xciv. 23. он все

Наведут на них их беззакония и истребят их в их собственных

wielrednees, да, Бог наш Иегова изгонит их q fl "; - то есть

'....

Поэтому закон дает им показывать

Их естественная сила, возбуждая

Беззаконный закон, чтобы сражаться. Paradiee Ind, XII в. 287.

207

Применение наказания. И не делает Бог злой волю, которая

Раньше был хорошим, но уже будучи в состоянии извращения, он

Воздействует на него такой маной, что из-за своей порочности

Действует хорошо для других или наказывает себя, хотя и неосознанно, и

с намерением получить совсем другой результат. Пров. xvi. 9. мужчина ';

heart deviae в его сторону, но Джелмва указала: Лия ​​ дает пощечину. Таким образом, Иезек.

Xxi. 21, B2. когда царь Вавилонский стоял на пути

Сомневается, идти ли ему войной против Аммонитян или против

Евреев, Бог так приказал гаданию, чтобы определить его

Против Иерусалима». Или, используя общее сравнение, как всадник, который