Трикстер: исследование и самовыражение

Трикстер также постигает мастерство посредством экспериментов: разобрать механизм на детали, чтобы увидеть, как он устроен; попытаться изобрести новое; запустить предпринимательский проект; проверить себя в каком-то искусстве; изучить, как работает политика в организации; попытаться выявить, что заставляет других людей действовать. Любопытство Трикстера, выражаемое такими способами, помогает человеку узнать, какую работу он любит делать, и дает ему, по меньшей мере, навыки новичка, чтобы приступить к этой работе.

Энергии Трикстера можно и нужно задавать границы, однако ее никогда не нужно подавлять. И, конечно, чтобы человеку оставаться в здравом уме и счастливым, важно уметь устраивать отпуск и регулярный отдых для игры и создания комфорта, столь приятного телу, и давать место юмору.

Зрелый Трикстер в каждом из нас – знаток чувственных наслаждений, идущий не по течению традиционных представлений и верований. Его вкусы высокоразвиты и индивидуалистичны, и он находит социально приемлемый выход для каждого из множества граней своей личности. Трикстер, будучи чрезвычайно креативным, способен сотворить тот способ жизни, который подходит именно ему и позволяет полностью проявить все любимые деяния, даже если покажется, что таких любимых дел величайшее множество. И хотя такой способ жизни может унести на границы общества (если вспомнить, например, образ жизни многих художников и музыкантов), в его основе максимум проявленной позитивной и творческой силы, и это важнее всего.

В преклонном возрасте Дурак учит отпускать потребность во власти, целях и достижениях и жить каждый день во всей полноте именно этого дня. Мы можем ощутить это и в другие моменты жизни, всякий раз, когда осознание смерти приводит нас к наслаждению, смакованию всякого момента жизни как драгоценного по своей природе.

Дурак и герой

Элементы психики, относящиеся к Дураку, отделимы от ее героических элементов. Вот почему добродетельному и ладному герою, начинающему путь непорочным Невинным, преисполненным порядочности, веры и храбрости, зачастую будет помогать правая рука Трикстер. Напарник этот способен уравновесить героя практическими познаниями законов улиц, необходимыми для выживания, но при этом совершенно не будет соответствовать идеальному героическому образу.

И все шутовские элементы, не только глупость героя, должны быть искусно отделены, чтобы они одновременно не были у руля, но при этом и не подавлялись. Эти элементы тогда находятся в положении лояльного и доверенного сообщника. Через диалог более «героического» Эго и его напарника Дурака или Трикстера можно найти стратегию для спасения жертвы (Сирота), подходящую и обстоятельствам (Трикстер), и морали (Невинный). Часто Трикстер-сообщник (или Трикстер-герой, когда обе позиции объединены в одном человеке) способен найди искусный способ обойти обстоятельства и не сражаться с ними напрямую.

Эго, поддерживаемое Невинным, Сиротой, Воином и Опекуном, отождествляет себя с порядком. Оно желает упорядоченного мира и приходит в ужас от хаоса – в культуре или психике. И при этом Дурак связан с хаосом и беспорядком и, как следствие, с принципом энтропии вселенной. И в тех случаях, когда Эго не хочет и не может одобрить или позволить планам Дурака реализоваться, Дурак отделяется.

Дурак, Ид и танец

Только когда человек развил устойчивые и долгосрочные отношения с внутренним напарником Дураком, он может «довериться процессу», в том числе и в самые суровые времена. Когда доверие хорошо развито, мы можем наслаждаться ездой так, как дети упиваются катанием на американских горках. Они держатся покрепче и кричат, но это крики не ужаса, а веселья и радостного опьянения.

Важно осознавать, что как Невинный, Сирота, Воин и Опекун помогают развитию Эго, но при этом не есть Эго, так и Дурак помогает трансформации Ида, но при этом не является Идом. Дурак помогает нам сначала нам отсоединиться, диссоциироваться от примитивной инстинктивной жизни, чтобы развить сознание. Но он также обеспечивает связь с инстинктивным и с Душой, и связь эта зачастую расположена за пределами сознания.

Когда сознание интегрировано, скитающийся Дурак становится шутом двора, с определенной и признанной ролью в психике. До этого алхимического преобразования Эго стремится подавлять инстинктивную жизнь – и если бы этого не происходило, то не было бы и цивилизации! И все же многие из нас чересчур усердствуют в этом подавлении, и тогда мы теряем свой напор, харизму, силу, поскольку отрезаны от инстинктивных основ природы.

Люди, отправившиеся в путешествие и завершившие его, развившие интегрированную Самость, могут доверять своим инстинктам. Когда они живут на одной волне с глубинной сутевой Самостью, они могут «следовать за своим блаженством» без страха причинить вред себе или другим. Они знают, каково это, доверять течению жизни, и в этом действии доверия жизнь становится танцем – выражением чистой радости.