Седина Посланника Аллаха солляллаху алейхи ва саллям, часть 3

Сороковой хадис

 

حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء. حدثنا معاوية بن هشام عن شيبان عن أبي إسحاق عن عكرمة عن ابن عباس قال:

"قال أبوبكر يا رسول الله قد شبت قال: شيبتني هود والواقعة والمرسلات وعم يتساءلون، وإذا الشمس كورت".

Сообщил нам Абу Курейб Мухаммад ибн аль-Аля[1], которому сообщил Муавия ибн Хишам[2] от Шайбана от Абу Исхака[3] от Икрима[4] от Ибн Аббаса, который сказал: «О Посланник Аллаха, у тебя появилась седина». И он сказал: «Меня заставили поседеть суры «Худ», «Аль-Вакыа», «Аль-Мурсалят», «Амма» и «Таквир»».

В этом утверждении Абу Бакра заключался вопрос: «Почему появилась седина, о Посланник Аллаха?»

И Посланник Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, указал на суры, в которых описано наказание пламенем Ада и велено неукоснительно следовать Шариату, так что Посланник Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, от тяжести содержания и повеления этих сур поседел.

Это показывает, насколько Посланник Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, воспринимал Откровение, несмотря на то что сам был защищен от греха и ему однозначно уготован Рай. Однако он переживал из-за той миссии, которая возложена на него, и за умму, к которой он был послан.

Сорок первый хадис

حدثنا سفيان بن وكيع. حدثنا محمد بن بشر عن علي بن صالح عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة قالوا:

"يارسول الله نراك قد شبت قال قد شيبتني هود وأخواتها"

Сообщил нам Суфьян ибн Ваки, которому сообщил Мухаммад ибн Бишр[5] от Али ибн Салиха[6] от Абу Исхака от Абу Джухейфа: «Они сказали: «О Посланник Аллаха, мы видим у тебя седину». И он сказал: «Меня заставила поседеть сура «Худ» и ее сестра»».

 

В этом хадисе Посланника Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, о седине спросили уже несколько сподвижников.

Видимо, это другой случай, отличный от предыдущего хадиса[7].

Что касается слов «и ее сестра», то в арабском языке так обозначают похожие друг на друга вещи.

 

[1] Один из великих мухаддисов, который передает много хадисов. Хадисы от него встречаются в шести сборниках.

[2] Хадисы от него передает аль-Бухари в «Адаб аль-Муфрад», и они есть в остальных пяти сборниках.

[3] Абу Исхак Сабии.

[4] Вольноотпущенный раб Ибн Аббаса. Один из светочей знаний и великих табиинов. Его обвиняли в том, что он придерживался убеждений хариджитов, и из-за этого его критикуют многие мухаддисы.

[5] Один из великих мухаддисов. Хадисы от него встречаются в шести сборниках.

[6] Известный знаток кыраата. Хадисы от него встречаются во всех сборниках, кроме сборника Бухари.

[7] Аль-Мавахиб, с. 130.

 

 

СЕДИНА ПОСЛАННИКА АЛЛАХА СОЛЛЯЛЛАХУ АЛЕЙХИ ВА САЛЛЯМ, ЧАСТЬ 4

Сорок второй хадис

 

حدثنا علي بن حجر قال أنبأنا شعيب بن صفوان عن عبد الملك بن عمير عن إياد بن لقيط العجلي عن أبي رمْثة التيمي تيم الرباب قال أتيت النبي (صلى الله عليه وسلم) معي ابن لي قال فأريته، فقلت لما رأيته:

"هذا نبي الله (صلى الله عليه وسلم) وعليه ثوبان أخضران وله شعر قد علاه الشيب وشيبه أحمر".

Сообщил мне Али ибн Худжр, которому сообщил Шуайб ибн Сафван от Абдуль-Малика ибн Умейра[1] от Ияда ибн Лякита аль-Иджли[2] от Абу Рамса ат-Тамими Тайм ар-Рабаба, который сказал: «Я пришел к Пророку, солляллаху алейхи ва саллям, и вместе со мной был мой ребенок. И он увидел меня, и когда я увидел его, то сказал: «Это Пророк Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям». И на нем были два одеяния зеленого цвета. И в его волосах было заметно немного седины. И его седина была красного оттенка».

Что касается красного оттенка, то имам аль-Байджури, рахимахуллах, говорит, что, скорее всего, речь идет о кончиках волос: когда они начинают седеть, то могут отливать красноватым[3], и на это мнение также указывает Ибн Хаджар аль-Хайтами в своем шархе[4].

 

Сорок третий хадис

 

- حدثنا أحمد بن منيع. حدثنا سُرَيج بن النعمان. حدثنا حماد بن سلمة عن سماك بن حرب قال: قيل لجابر بن سمره أكان في رأس رسول الله (صلى الله عليه وسلم) شيب قال:

"لم يكن في رأس رسول الله (صلى الله عليه وسلم) شيب إلا شعرات في مفرق رأسه إذا ادّهن واراهن الدهن".

Сообщил нам Ахмад ибн Муни`, которому сообщил Сурейж ибн ан-Нуман[5], которому сообщил Хаммад ибн Саляма[6] от Самака ибн Харба, который сказал: «У Джабира ибн Самура спросили: «Была ли у Посланника Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, седина?» И он сказал: «У Посланника Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, не было седины, кроме нескольких седых волос у пробора. И, когда волосы умащались, их не было видно».

В этом хадисе Джабир ибн Самура, да будет доволен им Аллах, передает, что седины Посланника Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, практически не было видно после нанесения масла, которым Посланник Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, умащал волосы.

Ученые говорят[7], что нежелательно выдергивать седые волосы, согласно хадису:

 

 

لا تنتفوا الشيب فإنه نور المسلم
«Не выдергивайте седые волосы, потому что это нур мусульманина»[8].

[1] Хадисы от него встречаются во всех шести сборниках.

[2] Хадисы от него приводят Муслим и Абу Дауд.

[3] Аль-Мавахиб, с. 132.

[4] Ашраф аль-васаиль, с. 107.

[5] От него хадисы передавал Ибн аль-Маджишун, а от него – аль-Бухари. Хадисы от него встречаются у Бухари и в четырех «Сунанах».

[6] Великий праведник и ученый. Говорят, что в конце жизни память стала подводить его. Хадисы от него встречаются во всех шести сборниках, кроме сборника Бухари.

[7] Аль-Мавахиб, с. 134.

[8] Тирмизи, Абу Дауд, Ибн Маджа и Насаи.

 

 

КАК ПОСЛАННИКА АЛЛАХА СОЛЛЯЛЛАХУ АЛЕЙХИ ВА САЛЛЯМ КРАСИЛ ВОЛОСЫ, ЧАСТЬ 1