Ствует принцип неприкосновенности главы государства.

Наряду с принципами права существуют юридические презумпции и аксиомы.

«Правовая презумпция – это закрепленное в норме права предположение о на-

Личии или отсутствии юридических фактов»1.

Выделяют следующие правовые презумпции:

Презумпция невиновности. Каждый обвиняемый в совершении преступления счи-

Тается невиновным, пока его виновность не будет доказана соответствующим судом в ус-

тановленном законом порядке;

Презумпция знания закона. Незнание законов не освобождает от ответственности

за их нарушение;

3) презумпция справедливости закона;

Презумпция авторства. Считается, что автором романа, картины, скульптуры и т.д.

Является тот, под чьей фамилией опубликовано (сделано, нарисовано) произведение, по-

Ка иное не будет доказано в установленном законом порядке.

«Правовые аксиомы, – пишет И.А. Иванников, – это положения, принимаемые за

Истину и не требующие специального юридического доказывания»2. Современная наука

опирается на аксиомы как на исходные, проверенные жизнью данные или доказанные в

Рамках неопровержимых эмпирических испытаний.

В юриспруденции содержатся следующие аксиомы:

а) нельзя осуждать дважды за одно и то же правонарушение;

б) люди рождаются свободными и равными в своих правах;

в) гнев не оправдывает правонарушения;

г) все сомнения толкуются в пользу обвиняемого;

д) тот, кто щадит виновного, наказывает невиновного;

Е) никто не может быть судьей в своем собственном деле.

Юридические фикции представляют собой особые приемы, связанные с подведе-

Нием действительности к определенным правовым формулам, открывающим дорогу к ле-

гальным умозаключениям (выводам), имеющим юридическое значение. Например, юри-

Дической фикцией является объявление гражданина умершим в судебном порядке, если в

Месте его жительства нет сведений о месте его пребывания в течение пяти лет и в других

Случаях, предусмотренных ст. 45 ГК РФ.

Правовые аксиомы, презумпции и фикции, как правило, дополняют собой клас-

Сические юридические нормы и способствуют легальному регулированию отношений

Между людьми.

Иванников И.А. Теория государства и права: Учебное пособие. – С. 52.

См.: Там же.

Глава 9. Сущность права

Борьба права и морали

А кто юрист? Моральный трубочист,

Но должность у него похуже даже!

Он часто сам становится нечист

От нравственной неистребимой сажи;

Из тридцати едва один юрист

Нам душу незапятнанной покажет!1

Д.Г. Байрон

Хотя бы все законы пропали, только

Бы люди правдой жили2.

Право не является единственным инструментом регулирования общественных

Отношений. Значительную конкуренцию юридическим нормам в борьбе за идеал соци-

Ального поведения составляют нормы морали. Это замечали еще древние мыслители.

Так, Конфуций негативно относился к положительному праву (фа). Он писал, что люди

Соблюдают закон лишь из страха наказания. Поэтому законы не воспитывают людей, а

Портят их природу. Человек, прежде всего, обязан выполнять нормы морали (ли), осно-

Вой которой является воспитание и добродетель. Поэтому культурному мужу необходи-

Мо быть человеколюбивым, гуманным (жень), следующим долгу (выполняющим мораль-

ные обязательства), почитающим отца (сяо), благопристойным (соблюдающим ритуалы и

Традиции) и разумным (чжи).

С точки зрения философа Нового времени Гегеля, «чрезмерно точное осуществ-

Ление права порождает наивысшую несправедливость».

По существу, в тех общественных отношениях, где «право отказывается давать ка-

Кие-либо предписания, выступает со своими велениями нравственность; там, где нравст-

Венность бывает не способна одним своим внутренним авторитетом сдерживать прояв-

Ления эгоизма, на помощь ей приходит право со своим внешним принуждением»3.

Все это свидетельствует о сложности установления границ между такими катего-

Риями, как «законность», «справедливость», «моральность», «нравственность» и т.п.

Для того чтобы разобраться в данной проблематике, прежде всего, необходимо

Проанализировать сущностные характеристики понятия «мораль».

Термин «мораль» происходит от латинского понятия moralis, что означает «нра-

Воучительный, назидательный»4.

Мораль изучается наукой, именуемой этикой, а основные проблемы нравственной

Регуляции, таким образом, имеют этический характер. В этической научной мысли не