В случае двунадесятого Богородичного праздника

Богородичных двунадесятых праздников всего пять: Рождество Пресвятой Богородицы, Введение во храм Пресвятой Богородицы, Сретение Господне, Благовещение Пресвятой Богородицы, Успение Пресвятой Богородицы. В отличие от Господских двунадесятых праздников, Богородичные, если случатся в воскресенье, не отменяют воскресную службу Октоиха[340]. Кроме того, на Богородичные праздники нет некоторых специфических особенностей праздников Господских: поются антифоны изобразительные[341] и отпуст не имеет праздничной фразы (кроме Сретения). Классическим примером Богородичного двунадесятого праздника является Рождество Пресвятой Богородицы (8 сентября), так как этот праздник имеет все особенности, присущие другим праздникам Богородицы, и в то же время не имеет специфических особенностей, которые были бы присущи ему одному.

Сразу же отметим, что приведенный далее устав характерен для всех Богородичных праздников, кроме Благовещения (и иногда Сретения), так как этот праздник всегда попадает на период пения Триоди и потому, хотя имеет много общих особенностей с другими праздниками Богородицы, все-таки его богослужение во многих деталях существенно отличается от остальных праздников.

Также заметим, что в седмичные дни богослужение на недвунадесятые Богородичные праздники (Покров Пресвятой Богородицы и многочисленные праздники в честь Ее икон), если не совершается служба рядового святого, память которого приходится на данный день, имеет те же особенности, которые характерны для двунадесятых праздников и приведены ниже. Единственной отличительной чертой двунадесятых праздников является наличие припевов на 9-й песни канона, тогда как на все другие Богородичные праздники поется «Честнейшую».

Малая вечерня

На «Господи, воззвах…»: стихиры праздника на 4, «Слава, и ныне»: стихира праздника.

На стиховне: 3 стихиры праздника с их припевами; «Слава, и ныне»: стихира праздника.

По «Ныне отпущаеши…» тропарь праздника.

Великая вечерня

Кафисма: «Блажен муж…»(1-й антифон 1-й кафисмы).

Стихиры на «Господи, воззвах...»: стихиры праздника на 8, «Слава, и ныне»: стихира праздника.

Паремии праздника — 3.

Стихиры на литии: стихиры праздника; «Слава, и ныне»: стихира праздника.

Стихиры на стиховне: 3 стихиры праздника с их припевами. «Слава, и ныне»: стихира праздника.

По «Ныне отпущаеши…» тропарь праздника (трижды).

Утреня

По «Бог Господь...»: тропарь праздника (дважды); «Слава, и ныне»: тропарь праздника.

Седальны по кафисмам: седален праздника; «Слава, и ныне»: тот же седален.

Величание и избранный псалом праздника.

Седальны по полиелеи: седален праздника; «Слава, и ныне»: другой (или тот же) седален праздника.

Прокимен и Евангелие праздника.

Стихиры по 50-м псалме: На «Слава» поется «Молитвами Богородицы…», за исключением праздника Введения во храм Богородицы, имеющего особую краткую стихиру, которая поется на «Слава» и «И ныне» вместо «Молитвами…».

После припева «Помилуй мя, Боже…» поется стихира праздника.

Канон: 1-й канон праздника на 8 и 2-й канон праздника на 8 (если же праздник имеет один канон (Сретение Господне), то поется канон праздника на 14).

Катавасия рядовая по Уставу; если рядовой катавасией являются ирмосы того же праздника и праздник имеет два канона, то по каждой песни поются две катавасии (только 15 августа).

По 3-й песни: седален праздника; «Слава, и ныне»: тот же седален. Если на праздник полагаются вместо седальна ипакои, то это песнопение читается один раз, без повторения (15 августа).

По 6-й песни: кондак и икос праздника.

На 9-й песни «Честнейшую» не поется. Диакон вместо «Богородицу и Матерь Света…» говорит 1-й припев праздника, затем хор сразу поет ирмос 9-й песни. Далее перед каждым тропарем поются соответствующие припевы праздника, а перед катавасией вновь поется 1-й припев. Если поются две катавасии, то перед 1-й катавасией поется припев 1-го канона, перед 2-й катавасией — припев 2-го канона.

По 9-й песни: светилен праздника трижды (то есть светилен праздника, «Слава»: еще раз этот светилен, «И ныне»: тот же светилен). Если имеется два различных праздничных светильна, то светилен праздника дважды; «Слава, и ныне»: другой светилен праздника.

Стихиры на «Хвалите…»: стихиры праздника на 4; «Слава, и ныне»: стихира праздника.

По славословии тропарь праздника.

Отпуст краткий праздничный: «Христос, Истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матере и всех святых, помилует и спасет нас, яко Благ и Человеколюбец». На Сретение Господне отпуст начинается с вводной фразы «Иже во объятиих праведнаго Симеона носитися изволивый нашего ради спасения Христос, Истинный Бог наш…».

На часах

Тропарь и кондак праздника (на каждом часе).

Литургия

«Блаженны» на 8: 3-я песнь 1-го канона праздника на 4 и 6-я песнь 2-го канона на 4 (на Сретение Господне, которое имеет только один канон, поются «Блаженны» 3-й песни канона на 4 и 6-й песни канона на 4).

Вх!одный стих: «Приидите, поклонимся… спаси ны, Сыне Божий, во святых Дивен сый, поющия Ти: Аллилуиа»[342]. На Сретение Господне полагается особый вх!одный стих праздника («Сказа Господь спасение Свое, пред языки откры правду Свою»).

По входе: тропарь праздника;«Слава, и ныне»: кондак праздника.

Прокимен, Апостол, Аллилуиа, Евангелие и причастен — праздника (рядовые Апостол и Евангелие переносятся на предыдущий или грядущий[343] день).

Задостойник праздника.

Отпуст краткий праздничный: «Христос, Истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матере и всех святых, помилует и спасет нас, яко Благ и Человеколюбец». На Сретение Господне отпуст начинается с вводной фразы «Иже во объятиих праведнаго Симеона носитися изволивый нашего ради спасения Христос, Истинный Бог наш…».