Према, бескорыстная чистая любовь

Божественная любовь и привязанность. Что касается Божественной Любви, то позвольте заметить вам, что 99 процентов преданных не представляют себе, что значит эта Любовь. Према толкуется с мирской точки зрения, и это вводит людей в заблуждение. Привязанность между мужем и женой, матерью и ребенком, дружеские и родственные чувства, – все это, не задумываясь, люди считают премой, Любовью. Но все эти привязанности – результат временных отношений, они непостоянны по самой своей природе.

Према – это трикала-абадьям (то, что струится сквозь все три ипостаси времени – прошлое, настоящее и будущее). Такая Любовь может существовать между Богом и преданным, и не имеет ничего общего с каким-либо другим родом взаимоотношений. Вам нелегко осознать истинную природу Божественной Любви. Вам знакомы только мирские привязанности, которые то вспыхивают, то угасают. Все, что подвержено подобным изменениям, нельзя назвать Любовью. Истинная любовь неиссякаема. Она Божественна. Любовь – это Бог. Живите в Любви. Вступите на этот путь Любви. Вы склонны торжествовать от малейшей удачи и впадать в уныние от пустячной потери. Божественная Любовь постоянна и неизменна. Постарайтесь понять эту Любовь. Как добиться этого? Постарайтесь понять: что бы ни случилось с вами, плохое и хорошее, – все это для вашего блага. Когда вы твердо уверуете в это, вам откроется ценность Божественной Любви.

       Вступите на этот путь любви. Вы склонны торжествовать от малейшей удачи и впадать в уныние от пустячной потери. Божественная Любовь постоянна и неизменна. Постарайтесь понять эту Любовь. Как добиться этого? Постарайтесь понять: что бы ни случилось с вами, плохое и хорошее, – все это для вашего блага. Когда вы твердо уверуете в это, вам откроется ценность Божественной Любви.

       Большинство людей ощущают безмерную радость Божественной Любви, когда они находятся здесь, рядом со Свами. Но стоит им оказаться в привычном мирском окружении, и это чувство быстро улетучивается. Поймите, что если ваша преданность всегда будет с вами и вы сумеете донести Божественную весть до каждого уголка этой страны, то любое окружение, в каком бы вы ни оказались, станет священным. Где бы вы ни находились, воспевайте имя Господа – в городе, в деревне, на улице, в доме; пусть им полнится ваша речь, ваши песни. Тогда любовь к Богу останется неизменной и сильной.

       Поверьте, что Бог от этого ничего не выигрывает, ибо у Него нет желаний. Все это – для вашего блага. «Уддхаретх Атмана Атманам». Возвышайте себя сами. Многие люди, не способные понять эту истину, воображают, что Саи Баба призывает преданных без устали распевать бхаджаны и устраивает праздники с целью прославить Свое имя. Считать так – полнейшая глупость. Саи Баба ничего ни от кого не ждет. Совершенствуйте сами себя. Становитесь лучше. Испытайте свое блаженство. Возвышайте свои жизни. Используйте все эти праздники, песнопения и ритуалы с этой целью. /СаиТ28-с.26–28/

 

    \ Любовь – это Бог, Бог – это Любовь. Где Любовь, там и Бог. Любите как можно большее число людей, и любите их как можно сильнее. А потом пусть Любовь перерастает в бескорыстную помощь, а такая помощь – в служение Богу. Это и будет наивысшей садханой, духовной практикой. /СаиТ1-с.170/

 

    \ Когда Я люблю Себя, Я люблю вас. Когда вы любите себя, вы любите Меня. Мы являемся одним целым. Я отделил Себя от Себя, чтобы любить Себя. (33, с. 313)

 

    \ Я был один и пожелал другого, чтобы любить его и быть любимым. (33, с. 313)

 

Воплощение Любви – человек. Человек, в сущности, является воплощением Пурнапремы (совершенной Божественной любви). Но эта любовь постоянно изменяется из-за привязанности к формам. Когда человек рождается, он зависит от матери и глубоко привязан к ней. Когда он подрастает, место привязанности к матери занимает привязанность к друзьям во внешнем мире. Он считает своих друзей главным содержанием своей жизни. Проходят годы, и он женится. Считая жену дыханием своей жизни, он отказывается от друзей. Когда рождаются дети, жена ему надоедает. Он больше привязывается к детям и заботится об их образовании. В это время проявляются разногласия между отцом и детьми. На этой стадии отец придает большое значение богатству. Это становится причиной раздоров между отцом и сыновьями. Привязанность, которая начиналась с любви к матери, заканчивается любовью к деньгам. После этого человек становится игрушкой жадности. Отсюда очевидно, что изменения объектов привязанности вызывают печальные последствия. Такая любовь – не настоящая Любовь. Любовь, появляющаяся в один момент и увядающая в следующий момент – вообще не любовь. Настоящая Любовь чистым Божественным пламенем сияет в сердце человека, душа которого не знает ни рождения, ни смерти. Настоящая Любовь не растет и не увядает. Все, что растет и разрушается, связано с эго. (7, с. 257)

 

Любовь, Према. Наиболее важный аспект учения Свами – это Любовь, према. Круг вопросов, связанных с этим аспектом, – это различные виды духовной практики, такие, как: медитация, повторение имени Бога, беседы с духовными людьми, отстранение ума от вредных мыслей и т.д. Сами по себе эти виды духовной практики не имеют ценности. Единственная вещь, которая имеет ценность, – это сама Любовь, према. Общаясь с людьми, Свами видит в них хорошее, и не замечает плохого, чтобы усилить это хорошее. Учение Свами в некотором роде похоже на ситуацию, когда человек приходит в магазин покупать сахар. Он там видит сахар, покупает его, при этом, совершенно не интересуясь такими деталями, как жизнь и характер продавца, его личные отношения с другими людьми или его мировоззрение, высокого он или маленького роста, старый он или молодой и т.п.

Центральный пункт учения Свами, касающийся жизни в мире, – это видеть в других людях то существенное качество, которое называется Бог, любить это качество и не беспокоить себя относительно других действий, качеств или недостатков человека. Любить Бога в человеке, с которым общаешься, это духовная любовь, а не физическая. Однако это не относится к той части человеческого существа, которая обращена к миру. Это не означает, что человека, в котором видишь Бога, следует прощать, восхищаться им или не ругать его за неправильное поведение. Даже если видишь и любишь, и действительно обращаешь внимание на Божественное в этом человеке, тем не менее, его следует бранить, привлекать его внимание к недостаткам, неправильным действиям, ошибкам и т.д. И это, конечно же, не жестокость. Главное здесь – мотив. Подобно тому, как в уличной драке среди рабочих один из них может поцарапать руку другому перочинным ножом, и, даже если у того не будет никакой серьезной раны, полиция отправит виновного в тюрьму. В то же самое время в соседней больнице хирург может, взяв острый нож, сделать пятидюймовый разрез в теле человека с тем, чтобы устранить аппендицит. Такое действие будет высоко оценено. Таким образом, в одном случае нанесение глубокой раны человеку получает высокую оценку, в другом случае – всего лишь небольшая царапина приводит к тюремному приговору. Все зависит от намерения. Иногда Свами считает нужным сделать операцию человеку, то есть нанести ему рану: сказать что-нибудь, что может его обидеть, вскрыть некоторые плохие черты человека, вместо того, чтобы смотреть только на хорошее. Но когда Свами делает это, его намерение, которое лежит в основе всех этих действий, помочь человеку, а не обидеть его или причинить ему боль./Хислоп-с.67–68/

 

    \ Суть учения Свами, касающаяся правил жизни в миру, заключается в том, что вы должны, прежде всего, видеть в других Бога и потому любить людей и стараться не замечать их отрицательных качеств, если таковые имеются. Такая любовь не является плотской, она – духовна. /Бого-чел-с.166/

 

\ Воплощения Любви! Любовь находится в вас. Её не нужно приобретать извне. Мирская любовь основывается на мирских отношениях. Кого бы вы ни любили, вы любите своё собственное отражение. Ошибочно полагать, что вы любите кого-то ещё. Вы указываете на кого-то и говорите: «Он – мой друг». Но на самом деле, только Бог – ваш истинный друг. Он никогда не предаст вас. Иногда вы можете сомневаться в верности друга, но Он никогда не будет сомневаться в вас и не откажется от вас. Ваши чувства могут меняться в зависимости от времени и ситуации, но Бог неизменен. У Него всегда есть чувство единства. Когда вы будете считать Бога своим верным другом, любой человек будет дружелюбно относиться к вам. По правде говоря, у вас нет врагов. В этом мире не существует никого, кроме вас. Когда нет никого другого, как может существовать враг? Все подобны проплывающим облакам. Но вы думаете, что они постоянны, и верите в них. Поэтому вы неспособны иметь веру в Бога, который чист и бескорыстен. Вы забываете Божественную любовь и опьяняетесь «тёмным вином» мирской любви.

Воплощения Любви! Если вы хотите познать Бога, впитывайте принцип единства. Когда у вас будет чувство единства, вы сможете видеть непосредственное проявление Бога. Ведические мудрецы поклонялись солнцу, как прямому проявлению Бога, и это описывается в Гаятри мантре. Считайте Бога своей матерью, отцом, другом и всем.

Твамева матача пита твамева,

Твамева бандхусча сакха твамева,

Твамева видья дравинам твамева,

Твамева сарвам мама дева дева.

(Только Он – отец и мать, друг и родственник,

мудрость и богатство каждого человека).

Но люди забыли Бога и жаждут мимолётных наслаждений. В этом мире нет ничего постоянного. Все мирские отношения временны. Сама ваша жизнь временна. При таком положении дел как вы можете считать кого-то постоянным другом? Существует только один неизменный друг – это Бог. Если вы хотите получить опыт истинной любви, обретите полную веру в Бога. Любовь Бога неизменна. Она никогда не уменьшится. Вы можете переносить любое количество страданий, но вы принадлежите Богу. Вы принадлежите Ему, а Он – вам. Не существует третьего, кто мог бы встать между вами и Богом. Только благодаря иллюзии вы считаете, что есть третий человек. Вы говорите: «Он – мой одноклассник; он – мой товарищ по спортивным играм». Но никто из них не придёт спасать вас. Вы сами должны заботиться о себе. У вас должна быть вера в самих себя. Только тогда вы сможете осознать истину.

Воплощения Любви! Никогда не забывайте Любовь. Любовь – форма Бога. Любовь – это Бог. Живите в любви. Только тогда вы сможете понять реальность. Не следуйте тому, что говорят другие. Следуйте своей совести. Никогда, ни при каких обстоятельствах не теряйте веру в Бога. Иногда даже ваши родители могут пытаться разубедить вас, отговаривая от пути Бога. Но вы должны говорить им, что Бог для вас – это всё. Он – ваш настоящий друг. Вы любите свою мать, потому что это она дала вам рождение и воспитала вас. Вы считаете кого-то своим учителем, потому что вы берёте у него уроки. Вы считаете кого-то своей матерью, отцом, учителем и т.д., основываясь на отношениях и опыте. По правде говоря, все эти отношения приходят и уходят, как двигающиеся картинки на экране. Не обманывайтесь картинками, которые появляются на экране. Запечатлейте образ Бога в своём сердце. Развивайте это твёрдое убеждение и считайте Его прибежищем своей души. Только тогда вы обретёте видение Господа. («ВЕРЬТЕ В БОГА, ЕДИНСТВЕННОГО ВЕРНОГО ДРУГА». Беседа Шри Сатья Саи Бабы. Дасара, 17 октября 2004 г., лекция 1. http://www.saiorg.ru)

 

    \ Земная любовь разделяет, духовная любовь объединяет. Любовь, разделенная лишь со своими родными и близкими, – это деление любви. Это мирская любовь. Изначальный единый принцип, управляющий всей Вселенной, – это духовная любовь. Это единый дух любви. Духовная любовь охватывает всю Вселенную. /Сатьопанишад-1, с. 205/

 

    \ Человек, фактически, ничего не знает об инструменте, с помощью которого он может овладеть своей природой. Как только человек познает его, то всё, что он стремится постичь с его помощью, также станет известным. Именно этим занимались индийские мудрецы, стремившиеся познать то, с помощью чего можно познать всё остальное. Впервые результаты их открытия были описаны в Упанишадах.

       В повседневной жизни выражением этого открытия является любовь, ибо именно любовь создаёт, поддерживает и включает в себя всё остальное. Без любви невозможно познать Бога и Его творение, то есть Вселенную. «Бог есть любовь, живите в любви» – вот руководство, которое оставили мудрецы.

       Любовь взрастает только в хорошо возделываемом сердце, свободном от сорняков. Поэтому сердце нужно подготавливать с помощью намасмараны (постоянного повторения имени Бога). Это вполне можно назвать йогой, подобной бхакти, джняна или карма йоге (йоге благоговейной любви, мудрости и действия), или читта-шуддхи йогой (йогой очищения сознания). Наполните каждую секунду вашего времени Божественной энергией, исходящей от имени Господа. (4, с. 20–21)

 

    \ Существует бхаджан (духовное песнопение), называющийся «Бада Читта Чора», в нём Бога называют вором, похищающим сердца людей! Богу принадлежит весь мир. Вы все также принадлежите Ему, хотя можете и не знать об этом. Поэтому Он может взять у любого из вас что угодно. Он – властелин эфира, ветра, огня, воды и земли, и, если захочет, может превратить небо в землю и землю в небо. Он также может похищать сердца людей и наполнять их любовью.

       Испытав величие любви к Богу, люди начинают желать только её и ничего больше. Именно поэтому Бога называют Читта Чорой (Похитителем сердец). Если вам нравится этот бхаджан, то молитесь Богу так: «О, Господь! Войди также и в моё сердце и наполни его любовью, чтобы я мог любить всех Твоих детей во всех странах». (4, с. 67)

 

    \ Заполните сердце чистой любовью. Путь любви – единственная царская дорога к Богу, который есть сама любовь. Мы должны быть твердо убеждены в том, что все есть Бог: тот, кто совершает, то, что совершается, и сам процесс совершения. Поэтому учитесь давать, а не брать, учитесь служить, а не властвовать. Послание 19 ноября 1996 г. (39, с. 41)

 

«Я» и «я», Любовь и эго. В сегодняшнем мире так много людей эгоистичных, не любящих и нелюбимых. Клеймо атеизма, известное как «себялюбие», распространилось до такой степени, что почти стало общей религией.

       Что есть «Я»? Это то «Я», что говорит: «не я», так как если оно говорит «я», тогда это – ненастоящее «Я». Настоящее «Я» самоотверженно, у него нет мысли ни о себе, ни для себя. Это то «Я», что ныне забыло себя, потому что каким-то образом может видеть себя только в других. Это то «Я», что любит самоотверженно, потому что чистая любовь есть не что иное, как любовь самоотверженная. Это то «Я», что ищет Истину с самозабвенной решимостью, потому что Истина есть мудрость самоотвержения. Это то «Я», что тихо, потому что в тишине (шанти) состоит прекращение всего мирского. Это то «Я» в бессловесной медитации, потому что бессловесная медитация есть преодоление ума единением с Божеством. Это то «Я», что не осуждает, а оценивает. Оно не сравнивает, не ищет гарантий, даже не видит себя. Это то «Я», что совершенно поглотило себя, и, тем не менее, каким-то странным и таинственным образом оно более само, более полно и более реально, чем когда-либо. Это Истинное «Я».

       Бог есть Любовь, а Любовь – это самоотвержение. Самоотвержение – это полное избавление от чувства эго и своей отдельности, всякого ложного отождествления с обособленной жизнью той фальшивки, что зовется «я»; я – это отдельность, а отдельность – это отрицание целостности, святости, Бога.

       Отрицание Бога известно как атеизм. Как можно теперь понять, атеизм не есть отрицание той или иной религии или же той или иной концепции Бога. Скорее, это отрицание жизни в Любви, которая является истинной природой Бога, и утверждение жизни эгоистического «я». Короче говоря, настоящий атеизм – это отрицание Любви и утверждение эгоистичности.

       Движение к Богу, называемое самопожертвованием, есть по сути своей Любовь. Ибо Бог есть Любовь, и одна Любовь может вести к Нему. Как самый божеский акт – это акт Любви, самый безбожный акт – акт ненависти.

       Но ненависть, которая есть отчужденность, может возникнуть только, когда есть эгоизм. Таким образом выходит, что самый безбожный, самый далекий от Любви, самый атеистический акт есть акт эгоизма.

       Чтобы быть обращенной к Богу, Божественной, Любовь должна быть абсолютно самоотверженной. Ее критерием должно быть «прежде всего – возлюбленный», а методом «прежде моего – твое счастье». Путь к счастью – забыть себя и помнить Бога, Саи Кришну. /Сатьям-Шивам-Сундарам Т4-с.159–160/

 

Узы любви. Все человечество и вся Вселенная связаны узами любви. Все творение объединяет любовь. Что такое Бог, энергия (шакти), сознание? Не что иное, как любовь. Если вы осознаете эту любовь, то вы осознаете величайшую истину. /Бого-чел-с.166/

Чувство любви к родине. Человек, который не имеет чувства родины и не любит свою страну и родной язык – бездушный труп. (7, с. 48)

    \ Родина – это не просто место на карте или какая-то определённая страна, в которой вы родились. Это – мать, питающая тело и формирующая мышление, поющая колыбельные и сообщающая то, что ребёнок запоминает на всю жизнь. Она учит своих детей стремиться к высшей цели жизни, заключающейся в самопознании, и помогает каждому ребёнку узнать о своих возможностях и их пределах. Таким образом, он является одновременно и Лакшми (Богиней процветания и богатства) и Сарасвати (Богиней знания и учёности). (4, с. 31)