Радости и горести, хорошо и плохо,

    \ Бог предписал печаль, ибо без печали человек не повернется к Богу. Это похоже на диету и другие ограничения, которые врач предписывает больному, чтобы усилить действие лекарств. (35, с. 244)

 

    \ Вся жизнь человека, от рождения до смерти – вереница горестей. Чтобы избавиться от этих горестей, хотя бы с нынешнего момента направьте свой ум к Богу, так как любовь Бога – панацея от всех горестей. Развивайте любовь к Богу. Это – Мое единственное послание…. Посвятите все ваши мысли одному – осознанию Божественности в вас. Упанишадыутверждают: «Праджнянам Брахма» (Целостное осознание того, что является вашим истинным «Я» есть Вселенское Сознание). Поразмышляйте над этой истиной. Тогда вы осознаете свое единство с Богом. (7, с. 193)

Добро и зло имеют одинаковое право на существование. Зло используется там, где оно необходимо. Хотя кожура апельсина не является сладкой, она помогает сохранить сладкие дольки, находящиеся внутри. Горькая и зеленая кожура незрелого апельсина защищает плод во время его созревания. Но горькая кожура также постепенно становится отчасти сладкой, благодаря воздействию созревающего апельсина. Зло подобным образом должно быть преобразовано в добро в результате тонкого воздействия их близости. (22, с. 105–106)

    \ Вопрос: Я вижу зло повсюду, и это меня озадачивает.

Саи: Вот банан. От кожуры для нас нет никакой пользы, поэтому она рассматривается как плохая. Но если бы не было кожуры, внутренность банана была бы повреждена. Не смотрите ни на что, как на плохое. Если человек причинил зло, и вы принимаете его как зло и отплачиваете ему тем же, то вы также стали плохим. Но оставаясь хорошим и не рассматривая других как злых, вы получаете право исправлять их. Если в комнате дурной запах и зажечь ладан, аромат изменит запах в комнате. Плохие действия нужно встречать хорошими действиями и хорошим отношением, и злое изменится. Разница между добром и злом – это функция времени. Пища, когда ее принимаешь, является хорошей. Через определенное время она подвергается изменению, выделяется и считается плохой. В то время как Истина остается одной и той же и не меняется с течением времени. Поэтому временная последовательность – это всего лишь воображение.

Вопрос: Иногда кажется, что некоторые люди абсолютно плохие, так как их преступления слишком тяжки.

Саи: Нет человека, который полностью был бы плох, потому что Бог в сердце каждого. Мать и сын могут вести в суде тяжбу из-за имущества, но родство матери и сына все равно остается. Два человека, которые ненавидят друг друга, живут в разных домах, и у каждого над дверью висит фотография Бабы. Дом представляет тело, фотография Бабы представляет Бога, обитающего в душе. Тело может нуждаться в исправлении своего поведения, и лучшее средство сделать это – привлечь человека любовью. Есть абсолютно хорошее, но нет абсолютно плохого. Плохое изменяется; плохое – искаженный аспект хорошего. Однако обладая лишь обычным физическим зрением, невозможно воспринимать добро и зло как Единое. Только тогда, когда человек познает божественную искру в самом себе и в других, он сможет видеть добро и зло как одно и то же. Если человек сможет принять как истину то, что реально только добро, хотя и искаженное, тогда, относясь к миру подобным образом, он приобретет огромную силу. Ученые могут спросить относительно мира и говорить, что все это иллюзия и безысходность, но они никогда не смогут жить без любви к миру. Любовь нельзя не учитывать. Мир может казаться неистинным с материальной точки зрения, но он истинен, если смотреть с трансцендентальной точки зрения. /Хислоп-108–109/

Критика. Вопрос: Плохо ли критиковать человека? Саи: В этом нет ничего плохого, если оценка выносится постепенно и осторожно. /Хислоп-182/

Критика и оценка. Вам не следует опрометчиво давать оценку людям, основываясь на первом впечатлении от их внешнего вида или поступков. Если вы хотите судить о людях и видеть истинные ценности, вы должны знать, какие изменения произошли с человеком с его рождения, каким путем он следует в жизни, каково его поведение и свойства его личности. Поэтому если вы хотите превратиться в существо, которое по праву может называться предводителем человеческой расы, вам необходимо тщательно контролировать свои поведение и образ жизни. То уважение, которого могут быть достойны многие индийцы и вся индийская нация в целом, заслуживается не богатством, процветанием и властью. Этого уважения можно добиться только путем выработки в себе настоящего характера и соответствующего ему поведения. (16, с. 30)

\ Если кто-то обесчестит вас, вы расстраиваетесь. Разве вы не знаете, что он чувствует то же самое, когда вы браните его? Похвалу и критику считайте частью Божественной игры. Когда вы разовьёте такое отношение, то сможете успешно развиваться. («РАЗВИВАЙТЕ КАЧЕСТВА НАХОДЯЩИЕСЯ В ВАШЕМ СЕРДЦЕ И ОБЪЕДИНЯЙТЕСЬ». Беседа Шри Сатья Саи Бабы на Международной конференции по вопросам образования. 20.07.2008 г. http://saiorg.ru)

Отличие плохих и хороших людей. Держитесь подальше от дурных компаний. Даже такой благородный и великодушный воин, как Карна, мучительно страдал от своей связи с злонамеренным Шакуни, грешным Дурьодханой и злобным Душасаной.

       Вы должны образовывать хорошие компании. Как вы решите, кто хорош, а кто плох? Глубоко обдумывайте этот вопрос. Тот, кто видит плохое в хорошем, есть плохой человек. Тот, кто даже в плохом видит хорошее – хороший человек. Поэтому ищите компании только хороших людей.

       Сказано, что человек есть сочетание истины и праведности, сатьи и дхармы. Истина есть Бог. Праведность Божественна. Поистине, нет большей праведности, чем приверженность истине. Мы должны жить во дворце мира, стоящем на фундаменте истины, стены которого – праведность, а крыша – чистая бескорыстная любовь. (8, с. 256)

«Плохие» люди. Вопрос: Мы спрашиваем Свамио«плохих» людях. А что Свами может сказать относительно бедной жертвы злодеяния?

Саи: Каждый человек является хорошим, но есть плохие действия. Действия и их последствия. Что касается жертвы злодеяния, то здесь все было совершенно правильно. Мы видим только настоящее, Баба видит прошлое. Четырехлетний ребенок подвергся нападению из-за золотой цепочки, висевшей у него на шее. Грабители ослепили ребенка, чтобы он не мог их узнать. Ребенок горько плакал из-за того, что он теперь не сможет видеть. Родители также плакали. Они приехали к Бабе. В прошлой жизни ребенок был жестоким человеком и сам ослепил нескольких людей. Теперь он так и останется слепым. Но если, став взрослым, он все осмыслит и поймет, что ослеп в силу своих прошлых невежественных деяний, и если затем искренне раскается в своих дурных самскарах (тенденциях ума) и сделает настоящую попытку изменить себя, моля Бога простить его, то Баба может снять с него карму и восстановить ему зрение. /Хислоп-110/

    \ Вопрос: Как мы должны относиться к так называемым «плохим» людям? Саи: Держите тело подальше от людей, дающих плохую пищу чувствам, даже если они все ваши братья. Пусть души будут в Боге, но тела раздельно. /Хислоп-110/

Плохое и хорошее. Люди, сообразно своим склонностям, могут считать что-то плохим или хорошим. Но для Бога все едино. Если смотреть на мир с Божественной точки зрения, ничто в нем не покажется дурным. Но если исходить из мирских представлений, разница между добром и злом неизбежно проявит себя. (7, с. 112)

 

    \ Хорошее и плохое сосуществуют. Никому не под силу разделить их. Если вы будете культивировать хорошее, плохое в вас станет абсолютно незначительным. Чтобы изгнать плохое, нет необходимости использовать силу. Когда вы забудете плохое, хорошее разовьётся в вас в полной мере. Вот какое учение Я хочу дать вам в этот день. Не думайте, что Новый Год принесёт вам какие-то новые плоды. Плоды, которые вы получите, будут основаны на ваших качествах и поступках. Всё, о чём вы думаете, вернётся к вам в виде отражения. Всё является результатом ваших мыслей.

       Жил-был пастух, который водил коров на луг, окружённый с трёх сторон горами. Однажды, пока коровы паслись, он сел под деревом и стал петь песню во славу Бога. Напевая песню, он услышал её эхо. Он подумал, что кто-то подражает ему, чтобы его подразнить. Поэтому он в гневе закричал на невидимого незнакомца и услышал, что тот так же гневно отвечает ему. Рассердившись донельзя, пастух отправился домой и даже отказался от пищи. Мать спросила его, чем он так расстроен. Он рассказал, что произошло. На следующий день, его мать пошла с ним и увидела, что причиной проблемы было его собственное эхо. Подобным образом, если вы будете критиковать или оскорблять кого-либо, всё это вернётся к вам. Мир это не что иное, как реакция, отражение и отзвук. Всё, что вы делаете, вернётся к вам, вот и всё. Это Божественный закон. Те, кто полон Любви, будут видеть Любовь повсюду. Те, кто полон ненависти, будут видеть всюду врагов. Поэтому, Любовь и ненависть не приходят извне. Они возникают изнутри. Всё плохое и хорошее возникает из ваших собственных чувств. Бог не отвечает ни за одно, ни за другое. Бог не имеет качеств, Он чист и является последней обителью. Меняются только ваши чувства. Бог неизменен.

       Все ваши чувства возвращаются к вам в виде отражения. Всё находится внутри вас. Всё, что вы испытываете, является реакцией, отражением и отзвуком ваших собственных чувств и мыслей. Вы видите, как кто-то смеётся, и думаете, что он смеётся над вами. Но почему вы делаете такой вывод? Однажды известный борец рано утром делал на дороге упражнения. В это время женщина из села несла в город молоко. Когда он взглянул на неё, ему показалось, что она над ним смеётся. Борец рассердился и сказал: «Как ты смеешь смеяться надо мной? Ты знаешь, кто я? Ты знаешь, какой я сильный?» Женщина ответила: «Я не смеюсь над тобой. Ты так силён, что можешь остановить рукой машину. Но какая польза от всей этой силы, если тебе не хватает выдержки?» Все наши понятия основываются на наших иллюзорных чувствах.

       Ваши сокровенные чувства, несомненно, являются хорошими. Но они подвержены изменениям в зависимости от того, что вы видите и слышите. Именно внешние импульсы ответственны за изменения в ваших мыслях и чувствах. По правде говоря, человеческой формы нет. На самом деле, нет никакой формы. Из-за своей иллюзии вы видите форму и даете ей имя. Так думать глупо. Вы можете считать себя очень умными и образованными. Но как вы можете считать себя такими, если пребываете в невежестве относительно своего истинного Я? Вас можно будет назвать по-настоящему образованными, только когда вы познаете свою истинную природу. Если вы не знаете своей собственной истины, как вы можете узнать истину других? Прежде всего, вы должны контролировать свой ум. Только тогда ваше поклонение и молитвы принесут плоды. Ум является основной причиной окружающего мира. «Маннах эва манушьянам каранам бандхомокшайо» (ум является причиной рабства и освобождения человека). Тело контролировать относительно легко, с умом же всё не так просто. Когда Прамила, правительница царства женщин, захватила жертвенного коня и победила Арджуну в бою, Арджуна сказал ей, что она может остановить его тело, но не его ум. Можно захватить целый мир с помощью армии, оружия и бомб, но ум захватить невозможно. Когда вы обретёте контроль над умом, вы обретёте контроль над всем. Поэтому вы должны изо всех сил стремиться контролировать свой ум. Тогда вы точно станете идеалом и великим человеком. Прежде всего, вы должны осознать свои ошибки и попытаться исправить их. Только тогда вы можете надеяться на то, чтобы стать духовным искателем. Осознанно или неосознанно вы могли совершить какие-то ошибки. Как только вы их осознали, вы должны почувствовать раскаяние. Раскаяние – это настоящее искупление. Это прямой путь, ведущий к Божественности. Без раскаяния и искупления нет никакой пользы в совершении поклонения, ритуалов и жертвоприношений.

       «Джантунам нара джанма дурлабхам» (из всех живых существ, рождение человеком – самое редкое). Обрести человеческую форму непросто. Человек – не простой смертный. Он поистине Божественен. «Дайвам мануша рупена» (Бог существует в форме человека). Если вы делаете или думаете что-то плохое, вы не Божественны. В первую очередь, вы должны стать хорошим. Будьте хорошим, делайте хорошее, видьте хорошее. Это путь к Богу. (30)

 

    \ Всегда помните, что делать то, что приятно очень просто, и трудно заниматься тем, что полезно. Не все, что приятно, идет на пользу. Успех приходит к тем, кто оставляет путь, усеянный розами. (1, с. 101)

 

    \ Никогда не идите на поводу у лени или отчаяния. Переживайте потери и горести радостно – они помогают закалиться вашей личности. Алмазы находятся внутри скал, поэтому вы должны их разрушить, чтобы овладеть сокровищами. Чтобы лекарства дали наилучший результат, точно следуйте предписаниям доктора.

       Аккумулятор вашего «автомобиля» заряжается, когда вы приезжаете в Путтапарти или в какое-либо иное святое место. Или, по крайней мере, такова должна быть цель паломничества. Зарядив же батарею своей садханы, духовной практики, по возвращении домой не оставляйте ее без использования. Если поступать так, то аккумулятор разрядится. Пользуйтесь автомобилем, ездите на нем, тогда аккумулятор будет подзаряжаться сам. Если же вы прекращаете посещать святые собрания (сатсанги), практиковать хорошие взаимоотношения (сатправартхану), исполнять духовные песнопения (бхаджаны) и сосредоточиваться на Имени Бога (исполнять намасмарану), то тогда вся подзарядка, получаемая вами благодаря поездкам сюда, оказывается впустую.

       Я здесь не для того, чтобы заниматься рекламой и завлекать последователей и приверженцев. Я – ваш, а вы – Мои. При чем тут реклама? И Я даю не лекции, а микстуру для оздоровления вашего разума и морального воодушевления. Поэтому и используйте Мои слова как лекарство, необходимое для вашего здоровья. /СаиТ1-с.182–183/

    \ Взгляните на банан. Его кожура для нас совершенно бесполезна, поэтому она считается как бы плохой. Но если бы не было кожуры, то мякоть плода не была бы защищена. Не считайте ничего и никого плохим. Если какой-либо человек причинил вам зло и вы, считая его поступок плохим, мстите ему, то вы также становитесь плохим. Если же вы не будете считать, что люди, творящие зло, плохи, то вы, тем самым получите моральное право оказывать на них положительное влияние... Очень часто понятие о добре и зле, хорошем и плохом, зависит от фактора времени. Пища, пригодная для еды, считается хорошей, но проходит время, и та же самая пища становится плохой. Когда мы едим, пища хорошая, но спустя некоторое время эта пища претерпевает изменения и выбрасывается из организма, после чего мы считаем ее плохой. (32, с. 178)

 

    \ Шанти (покой) нельзя найти где-то еще. Он присутствует внутри нас самих. В нас присутствует много разных качеств. И от нас зависит, как мы будем их использовать. Вы можете спросить: «Почему Бог не может изменить нашу природу?» Нет, Бог ни во что не вмешивается; Он является свидетелем всего. Ваши собственные мысли и чувства говорят вам что хорошо, а что плохо. Что посеешь, то и пожнешь. Ваши собственные чувства находят отражение вовне. Всё плохое, что вы видите в людях, является лишь отражением ваших собственных мыслей. Некоторые люди постоянно погружены в мирские мысли. Такие люди никогда не будут счастливы. Только те, чьи умы устойчивы и лишены мыслей, достигают состояния блаженства. Некоторые люди считают себя очень умными и постоянно погружены в глубокие размышления по поводу своих почерпнутых из книг знаний. Такой педантизм подобен аллергии. Как только эта аллергия охватывает человека, он лишается энергии. К сожалению, сегодня мы выбираем аллергию, а не энергию. Перестаньте постоянно задаваться вопросом, является ли что-то для вас хорошим или плохим. Всё является хорошим. Что бы ни случилось, считайте, что для вас это хорошо. Когда в вас разовьётся такое отношение, всё будет оборачиваться в вашу пользу. («Ощутите сладость имени Бога». Божественное выступление Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы. День рождения Рамы, 7 апреля 2006 г.)

 

Радости и печали. Огонь печалей и радостейгорит только тогда, когда в печь ума подбрасывается топливо впечатлений прошлой жизни (васаны). Уберите топливо, – и огонь погаснет. Уберите васаны, силу, вызывающую в вас различные импульсы, побуждения и стремления, и вы станете владеть собой. В йоге этого достигают при помощи различных физических и психологических практик. Но бхакти, преданность Богу, является более легким средством достижения того же самого. Достаточно постоянно помнить имя Бога (намасмарана). Говорят, что в Трета югу достаточно было повторять Имя Сита–Рама, в Двапара югу – Радхешьямы, Кришны, и Я скажу вам, что в Кали югу такой способностью обладают все Божественные имена. (1, с. 184)

    \ Ни радость, ни горе не могут быть постоянными. Не бывает бесконечного счастья и бесконечного горя. Счастье всегда следует за горем. Радость и боль приходят вместе и никто не в силах разделить их. Вы не найдете человека, который всегда пребывал бы в радости. Когда боль приносит плоды, эти плоды называются радостью. Промежуток между радостью и страданием – это наполовину радость, наполовину страдание. /Летние розы ¢76-146/

Радость – рай, уныние – ад. Отбросьте заблуждение, что вы стары и больны, или что вы стали слабыми и немощными. Некоторые люди считают годы и печалятся о будущем, малодушно содрогаясь при мысли о смерти. Но помните, радость есть рай, уныние есть ад. Имейте всегда какое-либо занятие и делайте его так, чтобы получать удовольствие. (7, с. 123)