И Человек, и таков в действительности; что выражается по-гречески

единственный и подходящий термин Gen'v9panror. Поскольку, однако, Бог

Не раскрыл способ, в котором это объединение осуществляется, нам следует

Перестать придумывать тонкие объяснения и довольствоваться

Оставаясь мудро невежественным.

Однако можно заметить, что мнение, данное в отношении

Ипостатический союз согласуется с тем, что было продвинуто относительно

Сын Божий в пятой главе, а именно, что его сущность не является

То же самое с Отцом; ибо если бы это было то же самое, он не мог бы

Слились в одно лицо с человеком, если только Отец не был

Включены в один и тот же мир, нет, если только человек не стал одним человеком с

Как с Отцом, так и с Сыном; что невозможно.

Следовательно, причины, которые приводятся, чтобы доказать, что тот, кто был

Сотворенная плоть обязательно должна быть верховным Богом, может быть безопасно удалена

Пропущенный. Во-первых, это делается из Евр. vii. 26, 27. что каждый высокий

Священник стал ку, святым, безвредным, непокоренным, отделенным от грешников,

И сделан выше небес. Эти слова, однако, даже не

Доказать, что он Бог, тем более, что ему было необходимо

Будь таким; не говоря уже о том, что он свят не только как Бог, но и как человек

Зачат от Святого Духа силой Всевышнего; и не

Он сказал, что он выше небес, но чтобы он был выше

Небеса. Опять же, то, что сказано о нем в ст. 24. Он всегда убежден, является сторонником

Перти, которое у него общего как с людьми, так и с ангелами; и не

Из этого следует, что он Бог, потому что он может спасти их полностью.

noat fl atcmue au | to Godby him, v.25. Наконец, слово Q / ' клятва,

Который был с тех пор, как tlaelaw, maheth the Sam, который был назначен для принуждения

Илора, ст. 28. Таким образом, он не обязательно является Богом. Помимо.

Писание нигде не учит, что никто, кроме Бога, не может приблизиться к Богу.

Снять грех, исполнить закон, вытерпеть и победить гнев

304

/

Б-га, сила сатаны, мирская, а также вечная, в I

Словом, чтобы вернуть нам благословения, которые мы потеряли; но это учит

thatllehns powertce fl ' ectthis m | vbmItl | ¢ Fal] | erl | a: g1'oel | 't:

То есть возлюбленный Сын Божий, в Котором Он сам испытал-

Убедитесь, что он очень доволен.

Следовательно, Христос, с тех пор как он принял человеческую плоть, остается

Один Христос - это вопрос веры; сохраняет ли он свою двойную волю

И понимание - это вопрос, относительно которого, как молчит Писание,

Мы не собираемся спрашивать. Потому что после того, как он сам себя уничтожил?

Он может умножиться в мудрости, Луки 52.

Атакуя, которым он ранее обладал и мог нанести удар: aa lbinga,

Джон xxi. 17. а именно, через учение Отца, как он

Сам признал». Его двойная воля также не подразумевается в сингле.

Отрывок Мэтт. xxvi. S9. не так, как я, а: ты хочешь, если он не

То же самое и с Отцом, который, как уже было показано, не может

Быть допущенным.

Что Христос был очень человеком, это видно из того, что у него было тело, Люлте.

xxiv. 39. a qririt Iuzlb не flab и кости, aa вы видите, что у одного есть; душа,

Отметьте x. 45. Он чуть не передаст привет: lff (анимам, его душа) razumlufor

Много; xiv. 34. мой миллион превышает mrrmq / id tmla death; и дух,

'..........,..

Он жил выше

thmn'd in secret bliu, для нас fl вся пыль

Ellpticd его слава, даже nthodnell. Одеон Цин-Инцилион, I8.

Ньютон ренурлу, это выражение взято у Филиппа. II. 7. хотя не буду в нашей трубе

lnlion, he mid: kinuay "Если нет rzpulalion, но он есть в оригинале, immiv ¢ 'u'v-in.

'..... теперь каким-то сильным движением 1 мкм привело

В пустыню, без намерения

«Я не знаю тебя». П fl hlpt мне не нужно знать;

Для чего беспокойство: мои знания открывает Бог. Рай Ибгаиуд, л. 290.

Описания: в монологе, из которого основаны слова thue linu Ire eltrlcted

На то, что Христос не наделил знанием, которое его человеческое

Возможно получение в силу союза двух естеств, Инд из

Первый момент этого союза. См. Авторитеты, поддерживающие тонкое мнение, в

riot: on die above pnnnge в г-н nwkintl аккуратное издание «Милтона»: поэтическое с. ~~

305.

Люк xxm. 46. ​​ В твои руки предаю мой дух. Правда, что

Бог приписывает себе также душу и дух; но есть

Причины, наиболее четко изложенные в Писании, почему Христос должен

Очень человек. lCar.xv.2l. / 2»так как через человека пришла смерть, то через человека пришла

Также воскресение мертвых. Евр. II. 14. frrannmeh тогда как

Дети - пармкеры qf esh и bhod, он также hime velihely взял

Часть распродажи, что через смерть осталась ночь на моих людей, которые