Проснуться удалось без перерыва к тому, в которое они упали

спящий;' сколько еще должно быть уничтожено промежуточного времени

'' Qui срочное mlvnuii ct diuolvendi понятие, привет Дуэр. nd Florurn

IV. 11. um qui document, mlvi etiam meuphm-ice spud Latinos pro anon 'poni'. Srhleuma

in voce n'vnMiI._ _

'' И / nil 0-73 'liven qe_ ac-r ¢ f o>. 5-mu - / ¢' p ad-mi; u | D | 'v psra flfl lnycg' rriv tidmav,, 7

Aai ¡unrv,.m.pan.» М, 01; утра: - {pa 1rynvI'rn | Я; x, aW wed ", sm -rail it 1'5 zdpdni

n ~ e»».,,., -,,. <'..,....e ¢.ls ¢.- «Pa -rah -7,».-, am.'- Moss.' m. '"..... -, s,, 1.;,,.; r.,." вдв

'П; ii: -rrpov wt, Ill: '¢.m-am, -'5 -..,, s: -m ma 1-,'. dmio fl qoinv 1-a W-5;. Nat. Aiunlll.

IV. 16. Редактировать. Данлл. Симплисиун в своей схолинме о тонкой боли: объясняет намек на

Хромая длина, но наиболее существенная часть его информации содержится в следующих

записка Кухнюла. 'Paula modeltiul lgnnt Grzci mun loquuntur de heroibus на Сардинии

dnrmientibhl, упоминание кворума fmit Arinnteleu libro IV. Bic. Ухи Simp1i1: iua— ¢ x Herculis

Filiin, quoq ex Theltii lutil nlceperat, nonnullol на Сардинии mortnol dici, illonunque agrporn

Luquend Ariatowlil, forte at usque ad Alexa-ndri Aphrndiuienlis tempura nunaine integrl ct

pp cw] -Ir-In,

290

Ушел, так что им умереть и быть с Христом будет казаться

Происходят в один и тот же момент? Сам Христос, однако, прямо в.

(указывает время, когда мы будем с ним; Иоанн, xiv. 3. Я иду

Msdprepare 0 phwejbr вас, я снова приветствую вас и переделываю вас в

myoe fl '; это где я ан. вот вам алоэ.

Пятый текст, очевидно, поддерживает мою точку зрения на предмет: 1 Пет. 19.

По которому ага он пошел и проповедовал духам, находящимся в тюрьме,

Буквально, в страже, или, в сирийской версии, в эпульхме,

В могиле, что означает то же самое; для могилы это общее

Хранитель всего до суда. Что значит апостол

Говорит более полно, iv, 5,6. кто должен дать отчет готовой корзине

прогуливать живых мертвецов; fnr, _ / br этой причиной было Евангелие

Проповедовал и мертвых, - выражает он здесь

Метафора, дух: охраняющие; отсюда следует, что

Духи мертвы-

, Шестой текст Rev. VI. 9. Я увидел под алларом душу: Qf fl l fl l

Которые были убиты. Я отвечаю, что в Священном Писании. идиома душа

Обычно часто ставят для всего живого тела, и что в этом случае

Шалфей используется для душ тех, кто еще не родился; пока не

действительно, пятая печать была снята уже во времена Иоанна:

Таким же образом, как в притче о Диве и Лазаре, Луки XVI. хотя

Христос, чтобы преподать урок, говорит об этом как

Настоящее, которое должно было произойти только после дня суда,

И описывает мертвых как находящихся в двух разных состояниях, он никоим образом

Намекает на любое отделение души от тела.

Седьмой текст - это Лука XXM. 43. Иисус сказал ему: истинно Я

Мой тебе, То-даг будет тебе полезен в раю. Этот отрывок

. 1 -

Emu-rn, et rpeciem dormientium przbuinse. Apud hos uptabant dnnnientel somnia, gt

Iujl ohlnlilvlll-ll- \ 0l prnnrahebnnt, qui ab his heroibus cnrpwil valetudinem eommodam, val

nlil quedam petitum veuermt. Vida Schol. Grre. в Ludani Tom. I. п! §- 5- 'Кухний 05-

muom in poms лама нас. 1. кв; -. 1. 109. = _

291

'по разным причинам доставил столько неприятностей, что некоторые

Не решаясь изменить пунктуацию, как будто это было написано, я провисаю в

Тебя сегодня; то есть, хотя сегодня я кажусь самым презираемым и

Несчастен из всех людей, но я заявляю тебе и заверяю тебя, что ты

Впредь будешь со мной в раю, то есть в каком-нибудь приятном месте,

(ибо, собственно говоря, рай - это не рай) или в духовном плане

Отдано душе и телу. Был использован тот же прием

К Мэтту. 52, 53. Во время землетрясения, в тот же день.

(не через три дня, как предполагается) могилы были вскрыты,

мертвые встали и вышли, ст. 52. mi éfeh fl é wes, и, выйдя,

наконец, после воскресения Христа они вошли в святой город;

ибо так, согласно Эразму, древние греки указывали «проход»;

и сирийец соглашается с этим: at rgreui mmt,> 2! пост remrrectionen

ejus ingreaai 'тетя, Сак. То духовное состояние, в котором души тоже

Как тела восходящих святых ранее пребывали, не могли бы

называться раем; и именно в таком состоянии, как мне кажется, "

Кающийся вор соединился с другими святыми без наказания

За грех. Нет необходимости верить сегодняшнему слову в его суть

Scoeptation, но на короткое время, как в 2 Сам. xvi. 5. Евр. 7.

Как бы то ни было, не должно быть столь явных доказательств.

Из-за одного отрывка, которому нелегко дать удовлетворительное

Заводская интерпретация.

Восьмой текст - сорок шестой стих той же главы; Эм

Твоими руками я держал свой дух. Но дух поэтому не разделен.