Posoarqfdealh, это дьявол. v.17. поэтомувсе это вело себя

himtobenladelihsnmtohiabrethren, чтобы он мог быть nerci fl daad

v.l8._ / brin thathehins- | efhalhl1ii '¢' ¢ l!.being

! empted, hei0ahletosucoourthen | thataretelsp ¢ ed.iv.15. Wehavenotan

Первосвященник, к которому нельзя прикоснуться с чувством нашего вклада.

Ст. 2. кто может сострадать невежественным и невежественным

qfthe way; _ / или что он hi || u _lfaLso обижен с неприязнью. Ну наконец то,

Бог не принял бы никакого другого секрета, поскольку

было бы менее достойно. Евр. X. 6. san1 '/ ледяная шляпа,

Но тело не нашло. vm.3. это очень вероятно, что это

у человека есть немного ага к q ¡r. ix. 22. без пролития q / ' крови нет

Однако поскольку две природы составляют одного Христа,

Некоторые подробности, по-видимому, абсолютно необходимы ему, что

Обязательно относиться к одной из его натур. Это то, что называется мим-

Nicatio idiomataun или proprietatunu, где по общепринятым формам oof

Язык то, что свойственно одной из двух природ, приписывается обеим

Совместно. Иоанна 18. Сшедший с небес, Сын

Человек, который находится на небесах. vm. 58. bqbre Авраам был, я. Согласие-

Следовательно, эти "и подобные им отрывки, где бы они ни встречались, должны быть

понял um- 'bu ml nihko, как выражаются теологи; (ибо в разговоре

о Христе правильное выражение - это не «Mm ral ma», а é'XA rlli

JAA», поскольку относится не к себе, а к его личности, или, в

Другими словами, его роль посредника: «что касается предмета его двух

Природы, это слишком глубокая тайна, по крайней мере, на мой взгляд, чтобы

Гарантирует любое положительное утверждение относительно этого).

И.

306

Иногда случается, что в эфире то, что по праву принадлежит

Составной природе Христа, приписывается одной из его природ

Только, 1 Ti.m.ii. 5. один посредник между Богом и людьми. Иау.Чнет

Дженн. Теперь он посредник не постольку, поскольку он человек, но постольку

Так как он Гнив-п-м-нас..

Писание, однако, чаще. отличает. что свойственно

хишурм природа. Actaii flfl. 1y "the _ / 'nn' ¢ q / 'lhel0iM q /' D6vid, 01>

привязанный к плоти. См. Также» B» om. ix. 5..1 Пет. м_18. помещен в

Смерть в луке-порея, что в любом, будучи обнаруженным в первую очередь и наиболее заметно

В его человеческой природе..Этот текст будет снова показан в шестой

Девятая глава..

Воплощение Христа состоит из двух частей; его концепция

И его рождение. Зачатия - действенной причиной - был Святой

Дух. Мэтт. я. 20. то, что есть «она, 4»: qf lhelH0ly

Гуль. Люк i. 95.» Святой Гхат обрушится на тебя; - и сила

Тень будет выше. тебе; к каким словам я склоняюсь

Понять силу и дух самого Отца, как это было

Показано выше; согласно Псал. xl. 6, 7. по сравнению с Евр. Икс. 6, 6.

Тело приготовил новый

Целью этого чудесного зачатия было избавление от единства.

Notion comp quent.-uptm, грех Адама. Евр. vii. 26. nmh. драка

Mtl..who»i; -holy, hatrnlleu, Inulq ledt upamte mn einlrnu

Рождество Христово»\ = il предсказано всеми пророками и имле

Особенно в.следующих..пл-зарплатах. Mia.v. 2. lhou..Belhleheln Qk

ra! abi..... out qfthee Jll_Lke = -по мне, чтобы b». fl lld \. = iI

Израиль. Айаи..14. вот. а lirgin nhaI1,4 = | nwe | 'oe... xi. 1. theremhdl

Выйду лл радон: -Ilelr-Qf.Jeue. The-.histo1: y.of.Infinity

дано «Мэтт. i..l8-i -_! i6. Люкей. 4 ': 6 £.

II. 6, 1.. 11 ¢. = U..iA»uu, botddiva.-ed.. 1.-as.

когда дни qfherpuri ealion-wnu» 0nem | pliIhalu.i_.

307

Доказано, что Мессия уже пришел, что противоречит убеждению.

евреев, следующим "argurnentsu First", города Вифлеема

И Назарет, (где, согласно пророчеству, Христос должен был быть рогом и

Образованный, Мик. v. 2. Зах. vi. 12. вот мм, которого зовут (Nmr,

Или) Филиал больше не существует. Во-вторых, это было предсказано

Что его пришествие должно произойти, пока второй храм и еврейский

Правительство еще не существовало. Ведьма. 7, 9. Я заполню эту Иуну

Слава: theglor-yqfthiclatierhouaeahallbeg-reater thanqftheformer.

Дэн. ix. 24. семьдесят неделя; определены на твоей личности и на твоей

Святой город, чтобы закончить lramgreaoion......mui, чтобы помазать рынок Святым. т. 26.

q er Ihreeacore, и через две недели он выйдет из Мессии, qf....... и

peqaloqfthepriucelhat ohallcmnecha fl dutrogtheeity. v.»B7. хахаха

тростью mcr1 '/ ice и obbztion Io name. Зах. ix. 9. rqbiae сильно,

О дочь Сиона, охмат, о дочь Иерусалима; привет твой король

Oonelh to ue. Gen: xlix 10; Нептре ага не уходи от Иудеи,

ни п- законодатель _ / хм между привет: фут, пока не пришел Шайло, под каким именем

Три самых древних еврейских комментатора - Онкелос, Ионафан и

Hietosolymi fl mus, понял Мессин. «- Дэн. II. 44. ' в те дни

В этих царях Бог соберет небесную сеть Царства. Наконец, будь-