По крайней мере должна быть обнаружена какая-то причина в природе человека химадф,

Почему «некоторые отвергают божественную благодать и принимают другие». -Один

Кажется, что все, хотя бы все умерли во грехе, и дети

Гнев, одни хуже других; и этот ди фл erenoe не может

Только он ежедневно воспринимал характер, нрав и привычки thoae

Кто наиболее отчужден от благодати Божьей, но может также

Сделал вывод из выражений, используемых в притче, Мэтт, где

Природа почвы по-разному описывается тремя или четырьмя способами,

Часть каменистая земля, часть овемм с шипами, часть хорошая земля,

По крайней мере, по сравнению с другими, прежде чем он еще получил

Семя. См. Также «Мэтт. Икс. 11,680. поинтересуйтесь, кто в нем достоин и т. д.

§'F'thekoa0 ¢ bewo11by, Ietg / о фл rpeaoecmneuponil. Howoouldany

Тот, кого он достоин до того, как проповедовал Евангелие, если только

О том, что он посвящен, то есть хорошо настроен или расположен к вечной жизни?

Которую Христос учит, что остальные будут воспринимать в своих наказаниях

Я: смерть. Матф. Xi.22. это должно быть более толерантно.

день qfjudgenlent, thaajbr вам. Луки 47, 48. этот лимон! который

трава его господин ': быть побежденным многими а-ипу: но тот герой

Я Милтон употребил слово jillcd в airnilar aenae в своей книге Hist. q'Brilai: |, Книга V. cl

«Но когда Бог имеет декретом сервитута на грешную нации, фл IED, по их собственному viou фи т нет

Состояние не дряхлое, все государственные сословия одинаково не в состоянии его избежать...

-............ Почему ahould нл фантастического человека

Сохраняя все еще божественное подобие

На сковороде, от таких уродств будь свободен,

А для hia Maker ': image salu, исключено? Пандит: Широта, XI. 5ll.

62

- не, наконец, itwi1lbeobjected, что | '| ts'anatqfI иль | tbatwiHe Fi, нет! ¢ / "

кило фи atrl фл uldl, lndq / 'G0lltbat: бо | 0 ¢ фи llemy, Rom.ix.16. Исасве-,

Что мой аргумент не предполагает того, что желает или бежит,

butonethstislessreluehnt, lesshaclrward, leasr ~ eai.stingthananothQ–

Что, тем не менее, именно Бог проявляет милосердие и

То же самое время в фи бесконечно мудрым и справедливым. Между тем, когда говорят, что это в

natqf'h6n | tI | alwilletI | n0rry'bi1 || tkatr-unveils, не отрицается, что

Есть тот, кто хочет, и тот, кто бежит, только стараются не

назначьте ему какую-либо долю заслуг или похвалы. Но когда Бог роса! -

Предназначенный для хранения человечества, он также, без сомнения, постановил, что

Lihertyofwillwhichhadbeenlostshouldbeatleastper фи allyregaineil

Ими, что было, но разумно. Кого бы в.

Упражняться в этой степени свободы, которую они получат

до их звонка, urby r'ea. от себя, Godhadseurin

Любое уважение, желающее или бегущее, (кто, вероятно, здесь

Посвященных) им он дал большую силу и управлять

Нинг, иль, веры. Так сказано в 1 Сам. xvi. 7. Джебонр

Ioobstll на фл у сердца, а именно, от расположения людей либо, как это

Bynature, ора фи ergmcehas beenreeeived фи romhimthatcalleththem.

В то же СМЫСЛЕ, что хорошо известное высказывание, -в смещения й в час фи

будет дано. Это можно проиллюстрировать на примере центуриона,

Мэтт. 10. Я Lune не фи xuul настолько велика, _ / izith, нет, не в Израиле, - из

женщина Кармен, Мэтт. XV. 88. О wonum, 'велика lbyj фи фунтов, -of

Отец бесноватого Марк ix. 24. сало, кажется; кех) Moll девять

Iabeliq ', - и Zaecheus, Лука XIX. 3.. он отправился в тюрьму I88 050

быть му, откуда, т.9. Jenn mid to Mm, TIu ': _ день - конус спасения

к {Ма колве. Следовательно, Заохей не был посвящен в сан.

Нить, хижина с тех пор, как он

Познания Христа.

И не в меньшей степени из-за Бога, что милосердие

Принципала часто ставят по единственной причине без неприличия, не только

В просторечии, но даже на языке логиданов; и жутко

Tainly, если Бог не был фи RSt помилован, он был бы в

63

власть никого ни хотеть, ни бежать. Phi] ipp.ii.l8.jhri ¢ - это Бог

tkat | vorketln'nyou'bo! IolowiEmd ¢ odaqfkisgnodpIeaoum. 2'Кор.

м.5. notilud wi! aren (fl lciontqf'bur: eloestatlzinkunytlu'ngusqf "нур.

самости, -битовый наши LLF фи ти эт л é у. от Бога, без чьей «милости он этого

Желающий или бегущий ничего не получит»..

Я думаю, что это должно быть достаточно ясно из аналогии с

Все остальное Писание, кто те, что сказано в отрывке

Процитировано из Деяний, чтобы быть предназначенными к жизни вечной. На

Я предполагаю, что Люк не собирался

Так резко продвигать любую новую доктрину, но просто

кон фи гт путем ы свежего примера высказывание Петра уважая Comelius,

Деяния х. 84, 85. Корнилий и язычники с ним уверовали, как многие

По крайней мере, как боялись Бога и творили правду, ибо такие были приняты