Случаются, это больше не обязательно доказывает, что по сути дела те, кто

Считаются одним на небесах, чем это доказывает, что они, по сути, одно,

Которые в следующем стихе названы одним на земле. Да и не только

Эразм, но даже Беза, хотя и неохотно, признал (как и

Быть замеченным в их собственных сочинениях), что если Иоанн действительно был автором

«» Свекольный из тех, что писал тогда (в фи первого века христианства), чем не несут ответственности

любая монахиня должна преклониться на них и послать все к Писанию! - О Рейфонналине в Англии.

Prnle Works, l. ll.

"Это относится к Inmuscripta старой версии сирийском, но печатное editionaof фи ле

Сирийский язык, как и армянские версии, содержат оговорку с пренебрежением. См. Епископ Марш:

Письма в Amhdeamn Tmvie. Предисловие, Примечания 8, 9, 10, ll. С повторением на греческий млн.

Lcfipll Мама осторожно выражается. 1; Теперь выясняется, что пункт il not r-ma in lny

Греческий манускрипт, написанный до шестнадцатого века, который еще не был обработан. Форма

Подробный обзор аргументов в пользу и проверка его подлинности, см. «Главная страница»: Введение, бл.

Часть II. Глава. iv. Разд. 5. §. 6. где даны ссылки на главные authmri фи - эс.

'' Annon illico poterunl mrgiverssri, de consenru dictum easy, non de udem elleI | tilP......

Nihil Intern sque oonlirnmt auctorit-stem lestimonii ut консенсус. Itsque consentiunt в Иане

Spiritur, вода в ранге. An hm: trio mm unum, sieut Pater, Filius zt Spiritul Slnnm

Unuln mm Nerno dicit, orpinor, sed teetimonii ounsensu sunt unurn; в Патер, вет-буни в

Sanctus Iunt unum. Erurni Rupouia ad Nulationa nova: Под ред. Лейд. Torn.IX.

п. 2784 Править. Луг. Боб I705. 'El In' Im luuml null: id en, in prorsus consentiunt ac si nnll

Встретил-соглашается; uti re vern nururn run: ri uiriar specter; кивай, делай i1la (ut mihi quidem videtur) ммм

Agitnr hoe in loco. Бен в туалете

97

Стиха он говорит только здесь, как в последнем процитированном отрывке,

Единства согласия и свидетельских показаний. Кроме того, кто эти трое

Кто готов нести баб? Что они три бога, не будет

Допущенный; поэтому и не один Бог, но одна запись или одно свидетельство.

Речь идет о трех свидетелях, что подразумевается. Но тот, кто не обязателен

С Богом Отцом не может быть равным Отцу. Этот текст

Однако мы обсудим это более подробно в следующей главе.

Но возражают, хотя Писание не говорит прямо

Что Отец и Сын едины по сути, но разум доказывает истину

О дочине из этих, а также из других отрывков Священного Писания.

В фантастическом первом месте, предоставление, (который я далек от этого,), что

Это так, но по предмету столь возвышенному и так далеко выше нашего разума,

Где те самые элементы и фи первого постулата, как это было, нашей веры

Обеспокоены, вера должна быть основана не на простом доводе, а на слове

Исключительно Бога, где язык откровения наиболее ясен и

Частности. Сам разум, однако, решительно протестует против доктрины.

Обсуждаемый; как разум может установить (как это должно быть в данном случае)

Позиция, противоречащая разуму? Несомненно, продукт разума должен

Быть чем-то совместимым с разумом, а не такой абсурдной идеей, как она есть

Удалены из всякого человеческого понимания. Отсюда заключаем, что это

Мнение несовместимо ни с Писанием, ни с разумом. Другая альтернатива-

Следовательно, необходимо принять тезис, а именно, что если Бог будет единым Богом, и

Что один Бог будет Отцом, и если, несмотря на это, Сын также будет называться

Бог, Сын, должно быть, получил имя и природу Божества от

Бог Отец, в соответствии с его указом и волей, по образцу

Заявлено ранее. Это учение не опровергается разумом, и Писание

Учит этому в бесчисленных отрывках.

Но те, кто настаивает на том, что Сын - один Бог с Отцом, считают

Эта точка может быть исчерпывающим доказательством, даже без уже двух текстов

Исследовано (на что действительно некоторые признают, что нельзя полагаться)

Если это может быть demonshat / Под ред от су фи фективного числа свидетельств Писания

0

98

Что имя, атрибуты и дела Бога, а также божественные почести,

Обычно приписываются Сыну. Поэтому действовать в той же строке

Аргументации, я не прошу их поверить, что только Отец и никто

Еще есть Бог, если я не буду доказан, фи сначала, что в каждом проходе каждый из

Вышеупомянутые сведения прямо относятся только к одному

Бог Отец, а также сам Сын, как и его апостолы. Во-вторых,

Что где бы они ни приписывались Сыну, это так, что