Отцы враждуют с сыновьями, и братья сражаются с братьями, потому что их сердца привязаны к обладанию политической силой.

ШБ 12.3.8

мамаивейах махи критсна

на те мудхети вадинам

спардхамана митхо гхнанти

мрийанте мат-крите нрипам

12-03-8.

"Политические лидеры бросают вызов друг другу: `Вся эта земля моя! Она не твоя, глупец!' Таким образом они нападают друг на друга и погибают.

ШБ 12.3.9-13

притхум пурурава гадхир

нахушо бхарато 'рджунам

мандхата сагаро рамам

кхатванго дхундхуха рагхум

тринабиндур йайатиш ча

шарйатим шантанур гайам

бхагиратхам кувалайашвам

какутстхо наишадхо нригам

хиранйакашипур вритро

равано лока-раванам

намучим шамбаро бхаумо

хиранйакшо 'тха таракам

анйе ча бахаво даитйа

раджано йе махешварам

сарве сарва-видам шурам

сарве сарва-джито 'джитам

маматах майй авартанта

критвоччаир мартйа-дхарминам

катхавашешам калена

хй акритартхам крита вибхо

12-03-9-13.

"Такие цари, как Притху, Пурурава, Гадхи, Нахуша, Бхарата, Картавирйа Арджуна, Мандхата, Сагара, Рама, Кхатванга, Дхундхуху, Рагху, Тринабинду, Йайати, Шарйати, Шантану, Гайа, Бхагиратха, Кувалайашва, Какутстха, Наишадха и Нрига, а также и Хиранйакашипу, Вритра, Равана, которые заставили весь мир скорбить, Намучи, Шамбара, Бхаума, Хиранйакша и Тарака, равно как и многие другие демоны и цари, которые обладали великими силами для правления над другими, были все исполнены знания, были героями, всепобеждающими и непобедимыми.

Тем не менее, О всемогущий Господь, хотя они и прожили свои жизни, интенсивно пытаясь овладеть мною, эти цари подверглись движению времени, которое низвело их единственно до исторических воспоминаний.

Никто из них не смог установить свое правление навечно."

ШБ 12.3.14

катха имас те катхита махийасах

витайа локешу йашам парейушам

виджнана-ваирагйа-вивакшайа вибхо

вачо-вибхутир на ту парамартхйам

12-03-14.

Шукадева Госвами сказал: О могущественный [Парикшит], я привел тебе рассказы обо всех этих великих царях, которые распространили свою славу по всему этому миру и затем удалились.

Моей настоящей целью [во всех этих рассказах] была попытка научить трансцендентальным знанию и отречению.

Истории о царях придают богатство и силу этим рассказам, но сами по себе они не образуют итоговый аспект знания.

ШБ 12.3.15

йас туттамам-шлока-гунанувадам

сангийате 'бхикшнам амангала-гхнам

там ева нитйах шринуйад абхикшнах

кришне 'малах бхактим абхипсаманам

12-03-15.

Человек, который желает безупречного преданного служения Кришне, должен регулярнослушать рассказы о прославленных качествах Господа Уттамашлоки, постоянное воспевание о которых уничтожает все неблагоприятное.

ШБ 12.3.16

шри-раджовача

кенопайена бхагаван

калер дошан калау джанам

видхамишйантй упачитахс

тан ме брухи йатха муне

12-03-16.

Царь Парикшит сказал: Мой господин, как могут люди, живущие в веке Кали, избавиться от загрязнения этого века?

О великий мудрец, пожалуйста, объясни это мне.

ШБ 12.3.17

йугани йуга-дхармахш ча

манах пралайа-калпайом

каласйешвара-рупасйа

гатих вишнор махатманам

12-03-17.

Пожалуйста, опиши различные эпохи вселенской истории, особые качества каждой эпохи, продолжительность космического поддержания и уничтожения, и движение времени, которое является непосредственным представителем Ишвары, Высшей Души, Господа Вишну.

ШБ 12.3.18

шри-шука увача

крите правартате дхармаш

чатуш-пат тадж-джанаир дхритам

сатйах дайа тапо данам

ити пада вибхор нрипа

12-03-18.

Шукадева Госвами сказал: О Царь, в начале, в течение Крита-йуги, века истины, религия находилась в целости и сохранности, заботливо опекалась людьми и стояла на всех четырех ногах.

Этими четыремя ногами могущественной религии являются правдивость, милость, аскетизм и милосердие.

ШБ 12.3.19

сантуштам каруна маитрам

шанта дантас титикшавам

атмарамам сама-дришам

прайашам шрамана джанам

12-03-19.

Люди Сатйа-йуги в основном являются самореализованными, милостивыми, дружественными ко всем, умиротворенными, мирными, здравомыслящими и терпеливыми.

Они находят удовольствие во внутреннем, одинаково взирают на все вещи и всегда старательно прилагают усилия к духовному совершенствованию.

ШБ 12.3.20

третайах дхарма-паданах

турйахшо хийате шанаим

адхарма-падаир анрита-

хихшасантоша-виграхаим

12-03-20.

В Трета-йугу каждая нога религии постепенно уменьшается на одну четверть под влиянием четырех опор безбожия - лжи, насилия, неудовлетворенности и вражды.

ШБ 12.3.21

тада крийа-тапо-ништха

нати-хихсра на лампатам

траи-варгикас трайи-вриддха

варна брахмоттара нрипа

12-03-21.