Из своей столицы, Падмавати, он будет править той частью Земли, которая простирается от истока Ганги до Прайаги.

ШБ 12.1.36

саураштравантй-абхираш ча

шура арбуда-малавам

вратйа двиджа бхавишйанти

шудра-прайа джанадхипам

12-01-36.

В это время брахманы таких провинций, как Шаураштра, Аванти, Абхира, Шура, Арбуда и Малава забудут об очистительных ритуалах, и члены царского сословия в этих местах станут не лучше, чем шудры.

ШБ 12.1.37

синдхос татах чандрабхагах

каунтих кашмира-мандалам

бхокшйанти шудра вратйадйа

млеччхаш чабрахма-варчасам

12-01-37.

Земля вдоль Реки Синдху, а также округа Чандрабхаги, Каунти и Кашмиры, будут управляться шудрами, падшими брахманами и мясоедами.

[Забросив путь Ведической цивилизации,] они утратят всю духовную силу.

ШБ 12.1.38

тулйа-кала име раджан

млеччха-прайаш ча бху-бхритам

ете 'дхарманрита-парам

пхалгу-дас тивра-манйавам

12-01-38.

О Царь, в то время на троне будет множество таких мясоедов, и все они будут ужасно сердитыми, бесполезными для своих подданных и великими преданными безбожия и лжи.

ШБ 12.1.39-40

стри-бала-го-двиджа-гхнаш ча

пара-дара-дханадритам

удитаста-мита-прайа

алпа-саттвалпакайушам

асахскритам крийа-хина

раджаса тамасавритам

праджас те бхакшайишйанти

млеччха раджанйа-рупинам

12-01-39-40.

Эти варвары в обличии царей будут истреблять гражданское население, убивая невинных женщин, детей, коров и брахманов и жаждая жен и собственности других людей.

Их взгляды будут шаткими, а настроение переменчивым, их воля будет слабой, а жизнь до смешного короткой.

На самом деле, не очищаемые никакими Ведическими обрядами и лишенные практики религиозных принципов они будут полностью покрыты гунами страсти и невежества, и будут сеять раджас и тамас среди населения.

ШБ 12.1.41

тан-натхас те джанападас

тач-чхилачара-вадинам

анйонйато раджабхиш ча

кшайах йасйанти пидитам

12-01-41.

Граждане, пребывающие под властью этих низкоразрядных царей, будут подражать характеру, поведению и речи своих правителей.

Изводимые своими лидерами, а также друг другом, они все будут страдать от полного разорения.

Так заканчивается Первая глава Двенадцатой песни Шримад-Бхагаватам, которая называется "Деградирующие династии Кали-йуги."

Глава Вторая: Признаки Кали-йуги.

ШБ 12.2.1

шри-шука увача

таташ чану-динах дхармам

сатйах шаучах кшама дайа

калена балина раджан

нанкшйатй айур балах смритим

12-02-1.

Шукадева Госвами сказал: Затем, О Царь, религия, правдивость, чистота, терпимость,милость, продолжительность жизни, физическая сила и память все будут ослабевать день за днем благодаря могущественному влиянию эпохи Кали.

ШБ 12.2.2

виттам ева калау нинах

джанмачара-гунодайам

дхарма-нйайа-вйавастхайах

каранах балам ева хи

12-02-2.

В Кали-йугу одно богатство будет считаться признаком хорошего рождения человека, его поведения и хороших качеств.

И закон и правосудие будут применяться только с позиции силы.

ШБ 12.2.3

дампатйе 'бхиручир хетур

майаива вйавахарике

стритве пухстве ча хи ратир

випратве сутрам ева хи

12-02-3.

Мужчины и женщины будут жить вместе только вследствие поверхностного привлечения, и успех в делах будет базироваться на обмане.

Женственность и мужественность будут расцениваться только согласно сексуальному искусству, и признаком мудрости человека станет только священный шнур.

ШБ 12.2.4

лингам евашрама-кхйатав

анйонйапатти-каранам

авриттйа нйайа-даурбалйах

пандитйе чапалах вачам

12-02-4.

Духовное положение личности будет устанавливаться только согласно внешним признакам, и на той же самой основе люди будут переходить из одного духовного уклада в другой.

Достоинства человека будут серьезно подвергаться сомнению, если он не зарабатывает хороших средств к существованию.

И тот, кто очень ловок в жонглировании словами, будет считаться сведущим ученым.

ШБ 12.2.5

анадхйатаивасадхутве

садхутве дамбха ева ту

свикара ева чодвахе

снанам ева прасадханам

12-02-5.

Человек будет расцениваться, как нечестивый, если он не имеет денег, а лицемерие будет восприниматься, как достоинство.

Брак будет заключаться просто при помощи устного соглашения, и человек будет думать, что он достоин появиться на публике, если он всего лишь принял омовение и нарядился.

ШБ 12.2.6

дуре варй-айанах тиртхах

лаванйах кеша-дхаранам

ударах-бхарата свартхам

сатйатве дхарштйам ева хи

дакшйах кутумба-бхаранах

йашо 'ртхе дхарма-севанам

12-02-6.

Священное место будет восприниматься, как состоящее не больше, чем из источника воды, удаленного на расстояние, и красота будет считаться зависящей от прически.