Она является представителем Абсолютной Истины в трех Ее фазах - Верховной Личности, Высшей Души и Высшей безличной Истины.

ШБ 12.6.40-41

шриноти йа имах спхотах

супта-шротре ча шунйа-дрик

йена ваг вйаджйате йасйа

вйактир акаша атманам

сва-дхамно брахманам сакшад

вачакам параматманам

са сарва-мантропанишад

веда-биджах санатанам

12-06-40-41.

Омкара, нематериальный и непроявленный вечный звук, прослушивается Сверхдушой напрямую для этого нет потребности в слухе, зрении или другом материальном восприятии.

Все пространство Ведического звука возникает из омкары, которая появляется из души, находящейся в сердце.

Она [омкара] является непосредственным обозначением саморожденной Абсолютной Истины, Сверхдуши, и является тайной сущностью и вечным семенем всех Ведических гимнов.

ШБ 12.6.42

тасйа хй асахс трайо варна

а-карадйа бхригудваха

дхарйанте йаис трайо бхава

гуна-намартха-вриттайам

12-06-42.

Омкара проявляет три изначальных звука алфавита - А, У, М.

Эти три, О самый выдающийся потомок Бхригу, поддерживают все различные тройственные аспекты материального существования, включая три гуны материальной природы, имена Риг, Йаджур и Сама Вед, цели, известные, как планетарные системы Бхур, Бхувар и Свар, и три функциональные платформы, известные, как бодрствующее сознание, сон и глубокий сон.

ШБ 12.6.43

тато 'кшара-самамнайам

асриджад бхагаван аджам

антастхошма-свара-спарша-

храсва-диргхади-лакшанам

12-06-43.

Из этой омкары Господь Брахма создал все другие звуки - гласные, согласные, полугласные, шипящие, свистящие и другие - различаемые по таким их качествам, как длинный и короткий размер.

ШБ 12.6.44

тенасау чатуро ведахш

чатурбхир ваданаир вибхум

са-вйахритикан сохкарахш

чатур-хотра-вивакшайа

12-06-44.

Всемогущий Брахма использовал эту коллекцию звуков, чтобы произвести из своих четырех лиц четыре Веды, которые появились вместе со священной омкарой и семью заклинаниями планетарных систем [бхух, бхувах, свах, махах, джанах, тапах, сатйа].

Он имел целью описать процесс Ведического жертвоприношения согласно различным функциям, исполняемым священниками каждой из четырех Вед.

ШБ 12.6.45

путран адхйапайат тахс ту

брахмаршин брахма-ковидан

те ту дхармопадештарам

сва-путребхйам самадишан

12-06-45.

Брахма обучил этим Ведам своих сыновей, которые были великими мудрецами среди брахманов, знатоками религии и экспертами в искусстве декламирования Вед.

Они в свою очередь приняли роль ачарйев и передали Веды своим собственным сыновьям.

ШБ 12.6.46

те парампарайа праптас

тат-тач-чхишйаир дхрита-вратаим

чатур-йугешв атха вйаста

двапарадау махаршибхим

12-06-46.

Таким образом во всех циклах из четырех эпох поколение за поколением учеников - все прочно утвердившиеся в своих духовных обетах - получали эти Веды по цепи ученической приемственности.

В конце каждой Двапара-йуги Веды разделяются на разделы выдающимися мудрецами.

ШБ 12.6.47

кшинайушам кшина-саттван

дурмедхан викшйа калатам

ведан брахмаршайо вйасйан

хриди-стхачйута-чодитам

12-06-47.

Заметив, что люди ослаблены временем, и их продолжительность жизни, разум и сила уменьшились, брахмариши получили вдохновение от Ачйуты, восседающего в их сердцах, и методично разделили Веды.

ШБ 12.6.48-49

асминн апй антаре брахман

бхагаван лока-бхаванам

брахмешадйаир лока-палаир

йачито дхарма-гуптайе

парашарат сатйаватйам

ахшахша-калайа вибхум

аватирно маха-бхага

ведах чакре чатур-видхам

12-06-48-49.

О брахмана, в настоящую эпоху Ваивасваты Ману, правители вселенной во главе с Брахмой и Шивой, попросили Верховную Личность Бога, защитника всех миров, спасти принципы религии.

О самый удачливый Шаунака, всемогущий Господь, проявив божественную искру части Своей полной части, затем появился в лоне Сатйавати, как сын Парашары.

В этой форме, а именно Кришны Дваипайаны Вйасы, он разделил единую Веду на четыре.

ШБ 12.6.50

риг-атхарва-йаджум-самнах

рашир уддхритйа варгашам

чатасрам саххиташ чакре

мантраир мани-гана ива

12-06-50.

Шрила Вйасадева разделил все мантры на Риг, Йаджур, Сама и Атхарва Веды, точно также как можно разделить коллекцию драгоценных камней на кучки.

Таким образом он составил четыре различных самхиты.

ШБ 12.6.51

тасах са чатурам шишйан

упахуйа маха-матим

екаиках саххитах брахманн

екаикасмаи дадау вибхум

12-06-51.