Он также увидел основные элементы творения вместе с их побочными продуктами, равно как и само время, которое регулирует развитие бесчисленных эпох в течение многих дней Брахмы.

Плюс ко всему он увидел все остальное, созданное для применения в материальной жизни.

Все это он увидел наяву перед собой, как будто оно было реальным.

ШБ 12.9.30

хималайах пушпавахах ча тах надих

ниджашрамах йатра риши апашйата

вишвах випашйан чхваситач чхишор ваи

бахир нирасто нйапатал лайабдхау

12-09-30.

Он увидел перед собой Горы Хималайи, Реку Пушпабхадру и свое собственное жилище, где он повстречался с мудрецами Нарой и Нарайаной.

Затем, как только Маркандейа увидел всю вселенную, младенец выдохнул, изгнав мудреца из Своего тела и бросив его обратно в океан уничтожения.

ШБ 12.9.31-32

тасмин притхивйам какуди прарудхах

ватах ча тат-парна-путе шайанам

токах ча тат-према-судха-смитена

нирикшито 'панга-нирикшанена

атха тах балаках викшйа

нетрабхйах дхиштхитах хриди

абхйайад ати-санклиштам

паришвактум адхокшаджам

12-09-31-32.

В этом обширном море он снова увидел дерево банйан, растущее на островке, и младенца, лежащего на листе.

Ребенок косился на Его краешком своих глаз с улыбкой, вдохновленной нектаром любви, и Маркандейа взял Его в свое сердце через свои глаза.

Сильно возбужденный, мудрец побежал, чтобы обнять трансцендентальную Личность Бога.

ШБ 12.9.33

тават са бхагаван сакшад

йогадхишо гуха-шайам

антардадха ришем садйо

йатхеханиша-нирмита

12-09-33.

В этот момент Верховная Личность Бога, который является изначальным учителем всего мистицизма и который скрыт в сердце каждого, стал невидимым для мудреца, точно также, как достижения некомпетентной личности могут вдруг внезапно исчезнуть.

ШБ 12.9.34

там анв атха вато брахман

салилах лока-самплавам

тиродхайи кшанад асйа

свашраме пурва-ват стхитам

12-09-34.

После того, как Господь исчез, О брахмана, банйановое дерево, великая вода и разрушение вселенной - все также (сразу) исчезли, и вместо этого Маркандейа вновь оказался в своем собственном ашраме, как и раньше.

Так заканчивается Девятая глава Двенадцатой песни Шримад-Бхагаватам, которая называется "Маркандейа Риши видит иллюзорную потенцию Господа."

Глава Десятая: Господь Шива и Ума прославляют Маркандейу Риши.

ШБ 12.10.1

сута увача

са евам анубхуйедах

нарайана-винирмитам

ваибхавах йога-майайас

там ева шаранах йайау

12-10-1.

Сута Госвами сказал: Это богатое представление Своей иллюзорной потенции устроил Верховный Господь Нарайана.

Маркандейа Риши, прочувствовав эту игру, принял убежище Господа.

ШБ 12.10.2

шри-маркандейа увача

прапанно 'смй ангхри-мулах те

прапаннабхайа-дах харе

йан-майайапи вибудха

мухйанти джнана-кашайа

12-10-2.

Шри Маркандейа сказал: О Господь Хари, я принимаю убежище у подошв Твоих лотосных стоп, которые награждают бесстрашием всех, кто предается им.

Даже великие полубоги бывают сбиты с толку Твоей иллюзорной энергией, которая приходит к ним в обличии знания.

ШБ 12.10.3

сута увача

там евах нибхритатманах

вришена диви парйатан

рудранйа бхагаван рудро

дадарша сва-ганаир вритам

12-10-3.

Сута Госвами сказал: Господь Рудра, путешествующий в небе на своем быке и сопровождаемый своей супругой, Рудрани, а также своими личными спутниками, увидел Маркандейу, (находившегося) в трансе.

ШБ 12.10.4

атхома там риших викшйа

гиришах самабхашата

пашйемах бхагаван випрах

нибхритатмендрийашайам

12-10-4.

Богиня Ума, увидев мудреца, обратилась к Господу Гирише: Мой господин, ты только посмотри на этого ученого брахману, его тело, ум и чувства, застывшие в трансе.

ШБ 12.10.5

нибхритода-джхаша-врато

ватапайе йатхарнавам

курв асйа тапасам сакшат

сахсиддхих сиддхи-до бхаван

12-10-5.

Он так спокоен, как воды океана, когда ветер исчез и рыбы остаются тихими <неподвижными>.

Поэтому, мой господин, так как ты даруешь совершенство исполнителям аскез, пожалуйста, награди этого мудреца совершенством, что очевидно (без сомнений) причитается ему.

ШБ 12.10.6

шри-бхагаван увача

наивеччхатй ашишам квапи

брахмаршир мокшам апй ута

бхактих парах бхагавати

лабдхаван пуруше 'вйайе

12-10-6.

Господь Шива ответил: Безусловно, этот святой брахмана не хочет никакого благословения, даже самого освобождения, так как он достиг чистого преданного служения неисчерпаемой Личности Бога.

ШБ 12.10.7

атхапи сахвадишйамо

бхаванй етена садхуна

айах хи парамо лабхо

нринах садху-самагамам

12-10-7.

Тем не менее, моя дорогая Бхавани, давай поговорим с этой святой личностью.