Изначально не было; если он переместит нас, это докажет

нечистота между Богом-Отцом и «Богом-Солнцем?..... Верьте ему.

Теперь для верного родственника: предания, которого вы видите таким не-

верный толкователь Писания. "Будет ли Милтон

Перестал придерживаться доктрин, которых придерживался в ранние годы,

Он жил впоследствии до времен епископа Булла и водного,

Теперь гадать бесполезно. Гордость разума, хотя и

Восторженно и, вероятно, искренне

Личность, составляла основную составляющую его характера и имела

При любых обстоятельствах представляет собой серьезное препятствие для повторной

Принятие истинной веры. Но нам может быть позволено сожалеть о том, что

Могущественный ум Милтона в его сознательном, хотя и ошибочном

Поиски истины, не имел возможности изучить эти мас-

Полное опровержение арианской схемы, для которой христианство неприемлемо.

«QfR ¢» nnIlios в EIQIIML Prnsewitks, 1.1. «Чернослив работает. 1. мы.

Xxxvi

В долгу перед трудами тех украшений англичан

Церковь.

Что касается основной доктрины искупления, то мнения

Милтона выражаются во всем в самых сильных и однозначных словах.

Ли фи ред образом, без внимательного читателя Paradise Lost не может быть не в состоянии

Замечу, что стихотворение построено по основному принципу:

Sacri фи в.п. Христа было строго субсидиарной; что не только человек был

Считается, но за его искупление была заплачена реальная цена - «жизнь за жизнь».

Система some будет полностью и однозначно поддерживаться в

Это: ешьте; и многочасто сожалею, что это не может быть

Проложенный. в другом месте, собственными словами автора, Сына Божьего как

Показано на следующих страницах, что

............ в нем lll | IilFlt-lIBI'I]! 0IIl '

Существенно экспредд,

Однако переводчик радуется, что может заявить, что учение о

Удовлетворение Христа так беспрепятственно и недвусмысленно обеспечивается,

И оставить в этом вопросе ничего лучшего.

Чувства Мильтона относительно божественных деаэев столь же ясны, и

Возможно, столь же удовлетворительно, как он ожидал по предмету, в котором

Разумнее и безопаснее всего признаться с осторожным Локком в нашей неспособности

Примирить универсальное предвидение Бога со свободой воли

Человека, хотя мы так же полностью убеждены в обеих доктринах, как и в любых других

Истины мы мо фл фи твердо согласие с. Таким образом, его взгляды могут быть вкратце

Заявлено; что каждый является форельмовм Богом, хотя и не установлен

Абсолютно. Он утверждает, что Божество, обладая властью даровать

Или отказывать себе в свободе воли, - смирился со своим суверенитетом.

XXXVII

Уступив его человеку так эффективно, как он мог бы лишить его

Из этого; что поэтому он создал его свободным агентом, предусмотрев использование

Что он сделает из своей свободы, и формирует свои указы в соответствии с

В сущности, поскольку вопрос о событиях, хотя и неопределенный в отношении человека,

В силу свободы воли человека прекрасно известно

Бог, по причине божественного предвидения. Это, с одной стороны, в

Прямая оппозиция доктрине социнианцев, что не может быть

Определенное предвидение будущих непредвиденных обстоятельств; а с другой - к тому

Супралапсарианцев, что Божество является причинным источником человеческого

Действия, и, следовательно, что указы Бога предшествуют

Его предвидение. Рассматривая последнюю тему, Милтон справедливо протестует.

Против использования фразеологии, когда речь идет о Божестве, которое

Должным образом относится к фи только конечным существам.

«Есть_ другие предметы, и в особенности о Святом Духе,

На которое переводчик хотел обратить внимание, если бы он не

Были предупреждены из-за того, что предыдущие наблюдения

Уже расширили, воздержусь от дальнейших комментариев. Он не может

однако закончите эти предварительные замечания, не признавая его

обязательства перед WS Walker, Esq. Сотрудник Тринити-колледжа, Кам-

Мост, который не только разрядил большую часть трудоемких

О фл лед исправляя прессу, но чьи ценные предложения во время

Прогресс работы способствовал удалению некоторых из

Несовершенства.

- <'-

ж

Создано в Universal Document Converter

КОЛИЧЕСТВО

_._

PIIIACI -. -.. -.... -.... - - - - '- -..... -...................

.................... -...

.. 7. ';

Бун И.

01'- "" побежал Ноуммз или.. 9

Каин. Я.

0fd \ eChrinia.n Doarine, lndth: Number ofih Diviliiml........,..............

--ibii.

Может. II.

I8

Ciul = - III.

Of fl u Divide Decrden...........................................................

.. $ 0

C2-гм. IV.