Пребывать в состоянии турии – значит быть Брахманом

Наша истинная природа всегда свободна, ваша единственная проблема – это концепции, которые вы насобирали с детства. Они включают в себя ловушку отождествления с телом. Поэтому ваши действия связывают вас. Изначальная концепция – это «я есть», или «я бодрствую». Другие концепции – это сегодня, завтра и так далее. Появление сознания в любой форме – это его истинное воплощение, и подобные бесчисленные формы возникают каждый миг. Когда все ваши концепции оказываются иллюзией, познается ваша истинная природа, которая никогда не рождалась. Только несведущие верят в перерождение согласно своему последнему желанию. Это результат отождествления с телом. Вы вспоминаете известные вам вещи этого мира, это не имеет никакого отношения к духовности.

Существует ли индивидуальная душа как личность? Когда у нас нет никакой формы, чьего благополучия или спасения мы добиваемся? Родилось сознание, а оно есть качество пищевой материи. Сознание свободно от любых расстройств, это тело создает впечатление болезни. Простой смысл слова «Парабрахман» – «быть вне всех сфер и проявлений». Парабрахман – истинный, вечный, вне пространства и времени, но можете ли вы его ощущать? Осознаете ли вы пространство в глубоком сне? Парабрахман не отвечает ни за плохие, ни за хорошие действия. Может ли время поглотить кого‑то? Оно только постоянно меняется. Все происходящее – проявление сознания.

Моя истинная природа всегда целостна, она не может стать больше или меньше. Парабрахман предшествует сознаванию, в нем нет ни сознавания, ни не‑сознавания. Это состояние отсутствия знания. Истинный преданный полагается только на То, что истинно и вечно. Также как солнечный свет – доказательство того, что в небе светит солнце, так и все существование – доказательство существования сознания. В Парабрахмане нет ни надежд, ни желаний, ни стремлений, ни страха, ни рождения, ни смерти, они появляются вместе с сознанием. Все переживания приходят вместе с сознанием. Все надежды направлены на поддержание бытия, которое возникло внезапно. Появление пространства осознавания привело к надеждам продолжения бытия. Из пространства осознавания возникло великое пространство существования.

Вы любите не бытие, а быть своим телом. Вы не почитаете свое сознание, а молитесь, чтобы сохранить его. Ваша любовь к телу только усиливает вашу неполноту. Если вы вместо этого сольетесь с сознанием, вы неизбежно достигнете состояния Турии, в котором душа становится одним целым с Брахманом. Помните, что вы видите только свое собственное сознание в форме этого мира, поскольку они – одно. Держите это в уме. Единство Параматма‑ сознания (истинного Я) и сознания‑мира (я) никогда нельзя забывать.

Вы придаете слишком большое значение телу, поэтому его рождение считаете своим рождением. Учитывая это, можете ли вы сказать, что весь мир – ваша собственная форма? Ваше состояние бодрствования – это качество саттвы. Мы так любим смотреть сны из‑за качества раджаса. Наш мир держит нас в состоянии постоянной занятости и поглощенности, и мы не выказываем интереса к пробуждению. Когда мы устаем, мы засыпаем еще глубже, это качество тамаса. Состояние пробужденности трудно поддерживать, обычно оно забывается в процессе какой‑то деятельности или развлечений. Чтобы узнать тайну своего существования, вы должны подружиться с пробуждением, то есть проводить время в медитации. Ваш так называемый реальный мир – это сон Бога Махадэва. Сознание в обоих состояниях одно и то же. Тот, кто познал состояния бодрствования, сновидений и глубокого сна и перешел в четвертое состояние турии, – чистый Брахман.

Четверг, 22 марта 1979 г.

Без тела‑ума вы – Шива

Тот, кто развивает убежденность в том, что Гуру – Параматма, обретет Вечность без всяких усилий. Слово «Шива» имеет два значения, первое – «прикосновение», второе – «Бог Шива». Мы сознаем свое существование, это значит, что Шива в нас дает нам прикосновение, или вкус нашего существования. Вы делали что‑то, чтобы начать сознавать? Нет, сознание возникло без вашего ведома.

Индивидуальная душа узнает тайну своего существования через преданность. Здесь преданность означает полную самоотдачу. Тогда в состоянии не‑ума вы узнаете себя как Шиву. Для обозначения преданности на санскрите есть слово «намана», которое означает не‑ум. Вы складываете ладони в приветственном жесте, но помните всегда, что ваше существование предшествует любому действию. Вы – чувство бытия, которое предшествует приветствию. Когда индивидуума больше нет, остается только Шива, или чистое бытие. Люди почитают различных Богов, но истинное почитание – это почитание Сознающего сознание. В состоянии не‑ума, когда вы полностью пробуждены, остается только Сознающий сознание. Вы должны полностью осознавать цель, что возможно только для тех, чей поиск по‑настоящему искренен. А обычная преданность подходит только для ограниченной цели.

Кто будет сознавать свое бытие в отсутствие Сознающего? Садгуру предшествует всему, наше существование возникло благодаря Ему. Когда отождествление с телом отпадает, индивидуальной души больше нет. Тот, кто знает это, больше не является телом‑умом. Он достигает состояния Шивы. Тогда Он уже не ограничен телом, а пронизывает все. Истинный преданный, который знает себя как Сознающего тело‑ум, может почитать проявленное, но Он превзошел все иллюзорное. Тогда разница между почитателем и почитаемым исчезает. Страх есть, пока ум верит, что он есть тело. Когда преданный становится одним со своим сознанием, больше нет ни смерти, ни страха. Смерти нет, знаете вы об этом или нет. Помнить слова Гуру – высочайшая преданность, в которой отсутствует забывание. Когда ученик достигает состояния Шивы, даже Его обычная деятельность становится служением Гуру.

Быть телом – значит болеть. Все ваше существование – всего лишь развлечение, в котором нет даже вопроса выгоды или потери. Если вы истинный преданный своего Гуру, майя будет служить вам во множестве форм. Есть история об убийстве Шанкасуры – Демона Сомнений. Ее смысл в том, что преданный освобождается от всех сомнений. В одном из своих стихотворений Мудрец Тукарам говорит Богу: «Даже если я стану более великим, чем ты, моя преданность не прекратится». Гуру, которому вы отдали себя, уже присутствует в вашем теле. Без Него вы бы не осознали свое существование. С вашей убежденностью в том, что вы не тело, разве оно не становится для вас просто трупом? Все движения – не мои, это движения стоп моего Гуру. И все действия – Его. Таков был опыт Тукарама: Бог Витхоба использовал рот Тукарама, чтобы говорить и даже оскорблять других. С такой убежденностью Тукарам оставался всего лишь свидетелем всего, что происходило вокруг Него.

Когда мы знаем, что мы есть, все наши органы чувств функционируют. Все знаки принадлежат сознанию преданного. Кто медитирует и каков результат? Тот, кто медитирует, и тот, на кого медитируют, – одно. Слушайте, помните и медитируйте. Вы должны узнать, как вовлеклись в свою любовь к отношениям и вещам этого мира.

Милость Гуру привела вас сюда. Если бы вы не отождествлялись со своим телом, вы бы лучше меня понимали. Истинный ученик не имеет ни тела, ни формы и видит мир в своем собственном свете. В чьем свете вы видите мир сновидений? Ваше сознание не рождалось, но из‑за него вы существуете. Ваше чистое сознание – это ваш Гуру. Когда ученик принимает это, Бог рождается в нем. До этого родилось только тело. В тот день, когда ваш Гуру дает вам священную мантру и говорит, что вы не тело, вы перестаете быть человеческим существом.

Атма – причина всего сознавания. Из нее возникает сознание, которое находится в центре всего. Без Гуру нет Самореализации. Все, и сильные, и слабые, боятся смерти. Слова вашего Гуру преображают вас, но вы должны часто их вспоминать, или хотя бы раз в день перед сном. Вы должны почитать свое сознание как стопы Гуру. Деятельность в мире будет продолжаться как обычно во имя любви к себе.