Медитация – это осознавание себя

Осознавать себя – это медитация. Это значит оставаться с пониманием нашей истинной природы. Сначала интеллект должен понять это, иначе сердце не сможет это оценить. Вы должны действовать в мире, помня, что вы бесформенны и не являетесь телом. Вы знаете, какими были, когда не были ограничены телом? Все духовное знание направлено на то, чтобы убрать неведение, связанное с отождествлением с телом. Тело не является формой Атмана. Ощущение себя телом рождает гордость. Тот же, кто полностью полагается на наши слова и отбрасывает все концепции, мгновенно реализует Брахман.

Мантру необходимо повторять круглосуточно. Регулярное сидение в медитации должно войти у вас в привычку. Вы можете увеличивать ее продолжительность, прибавляя по минуте в день. Все возможно, если сделать из этого привычку. Можно даже развить способность переваривать яд. Если делать что‑то настойчиво, в этом мире не будет ничего невозможного. Такова особенность сознания. Ходить в храмы нормально на начальной стадии, когда у вас еще нет даже вербального знания того, что вы такое. Множество других вещей можно сделать легко, но реализовать нашу истинную природу как Параматмана очень трудно. В порядке вещей упускать то, что настолько открыто и просто.

Считать себя человеческим существом, обладающим телом и имеющим определенные обязанности, которые нужно делать, – неведение. Первичное неведение – это отождествление с телом, которое является лишь оболочкой для сознания. Наше сознание – это сознающий, благодаря которому мы сознаем наше существование. Мы не сознаем свое существование, если нет тела, поэтому возникает страх смерти. В конечном счете, мы – Сознающий сознание, не имеющий слов. В мире совершается множество действий, но они бесполезны для Самопознания. Необходимо знать, что мы свободны от любых действий, и мы не приходим и не уходим. Сознающий сознание неизменен. Все, что сознается сознанием, не может быть нашей истинной природой. Меняется сознаваемое, но не его сознающий. Непостоянное не может быть Истиной. Такова наша знаемость, которая развивает убежденность через слушание, но она связана временем, то есть непостоянна.

Присутствие нашего сознания подобно присутствию Ишвары. Но это присутствие ограничено во времени. Ишвара, сознание и мир связаны временем, непостоянны. Формой Ишвары может быть вся вселенная, но Его жизнь конечна. Умираем ли мы по‑настоящему или это всего лишь конец тела? Вы должны применить вивеку. Даже невероятно долгая жизнь не может считаться бесконечной. Все, что видится, или появляется, должно исчезнуть. Но истинный «вы» не появляется и не может быть увиден. Поэтому у вас нет конца. Ишвара – Солнце мира, или его Атман. Но я – не Он, моя истинная природа бесконечна, и в ней нет ни воспоминаний, ни забвения. Я существую вне времени и не ограничен веками. Лишь единицы из миллионов знают это.

Считать себя телом – чистое неведение. Сознающий сознание пребывает в недвойственном состоянии, у которого нет свидетеля, и потому нет доказательства. Слушая все это, просто наблюдайте себя. Мы должны реализовать наше истинное бытие, в котором нет состояний бодрствования или сна. Все, что вы видели, ограничено временем. То, что вне этого, – вечно. Не зная свое сознание, имеющее начало и конец, вы не сможете реализовать Себя. Когда присутствует чистота, человек обращается к Богу. Бог – не что иное, как человеческое существо в его чистейшей форме. Чувство бытия любого живого существа – это качество его тела пищи. Знать, что ты не можешь быть телом, – это истинное знание. Когда сознания нет, нет и свидетельствования чего бы то ни было, а значит, и нет свидетеля. Так же как без золота нет золотого орнамента, без тела пищи ни у кого не может быть чувства бытия. Санскритское слово «вивека» означает различение между постоянным и непостоянным. Вы должны наблюдать то, что не имеет концепций, не становится кем‑то или чем‑то. Будьте осторожны, иначе можете попасться или зациклиться на чем‑то снова. Удерживайтесь даже от упоминания своих достижений. Не так трудно сделать что‑то или достичь чего‑то, но это не может быть вечным, Истиной. Если вы будете оставаться в своем естественном состоянии, вы реализуете То, благодаря чему вы сознаете свое существование. Но это возможно лишь для немногих, кто знает, что мир рождается в их видении. Остальных сводит с ума их ненаглядная человеческая форма. Не раздражайтесь. Будьте смелыми. Обретите правильное понимание и действуйте в этом мире. Тогда вы узнаете, что нет никакого несчастья. Что первым узнает каждое живое существо, если не хрупкое чувства бытия? Это бытие связано временем, но его Сознающий вечен. Все, что видится, или появляется, в конце концов исчезнет. Исчезнет ли оно из‑за отсутствия всего? Да, из‑за заката сознания. Когда сознание затихает, все успокаивается. Вы абсолютно уверены во Вневременном, но у вас нет времени, чтобы остановиться и разобраться.

Брахман предшествует уму, интеллекту и даже словам «я есть». Существует очень беспокойный дух, называемый брахмасамандха, с которым может справиться только Садгуру. Этот дух не беспокоит истинного ученика. Сейчас в вас присутствует высокомерие того, что вы – Ишвара. Когда вы узнаете Его, вы увидите, что за пределами Его. Все знание материально, но вы должны помнить, что вы не материальны. Вы должны знать сознание и то, что проявляется. То, что за пределом сознания и за пределом бытия, также и вне времени. Его существование нельзя измерить временем. У него нет формы, цвета, оно безвременно. Как тогда назвать его большим или маленьким? Поэтому знающий эту Истину отбрасывает все величие и заслуги и становится меньше само малого. Считать себя кем‑то в двойственности – причина несчастья. Тот, кто сомневается в Гуру, никогда не обретет покой, куда бы ни направился.

Четверг, 12 октября 1978 г.