Отказ от имущества не означает непривязанность

Верно, что слова могут врать, но кто тот, кто сознает слова? Какова ценность слов без сознающего? В медитации медитирующий исчезает, но кто это сознает? Есть ли какое‑то сознавание, когда сознание исчезает? Нет, поскольку все сознавание возможно лишь пока присутствует сознание. Нужны ли усилия, чтобы воспринимать тело и мир? Состояние бодрствования включается спонтанно и выключается точно так же. Вы считаете себя индивидуумом только в присутствии своего сознания. Без него разве есть кто‑то, чтобы представлять что‑либо? Можете ли вы избавиться от сознания? Можете ли вы удержать и продлить его? То есть, можете ли вы жить столько, сколько захотите? В медитации вы видите бесчисленные цвета, но каков цвет вашего сознания? Это сама любовь, не имеющая никакого цвета. Вы сознаете свое существование, которое так сильно любите, и хотите жить все больше и больше. Сама ваша природа – любовь. Все ваши нужды проистекают из вашей любви к себе.

Только через медитацию вы можете разгадать загадку пяти элементов. Все эти элементы находятся в сознании, а в их корне – Истина. Это игра нашего чувства бытия, или первичной иллюзии. Мудрецы не интересуются чудесами. Сознающий сознание безвременен, недвижим и за пределом бытия и небытия. Ваше знание соответствует способности вашего сознания. По мере продвижения, вы осознаете, что ваш мир находится только в вашем сознании. Мир может быть великим, но он пребывает внутри одного атома. Вы узнаете это в медитации. Само ваше сознание есть любовь, а также семя этого мира, называемое Ишварой. Если вы хотите дойти до источника своего бытия, не идите вовне, посещая различные места, а идите внутрь, в медитации. Отречение или отказ от чего‑либо – бесполезны. Достаточно знать, что вы – не то, что вы сознаете. Вы – не сознаваемое, вы – сознающий. Есть место, из которого никакое видение не возможно, есть также место, из которого видение возможно, и есть место, где все видится. Все это должно уложиться. Знание, которое вы получаете здесь, не требует усилий, оно готовое. Необходимо только слушать с полным вниманием и решить один раз и навсегда. Ваше сознание – это душа мира, который вы воспринимаете. Вы должны быть в состоянии понять это. Мир и все возрастающее число живых существ в нем – результат вашей любви к Себе.

Слово «непривязанность» означает осознание ложной природы всех вещей. Это понимание важнее, чем отказ от чего бы то ни было. Поскольку мы – само сознание, держаться его – значит направлять на него его же внимание. Ваше бытие – семя мира. Лишь единицы могут прийти к такому пониманию. Истина вечна, в ней нет никакого вкуса «я есть». В ней также нет ни света, ни тьмы. Ваше сознание называется Ишвара, или Брахман, но оно не вечно и оно – не Истина. Верно, что Ишвара существует и проявляется как мир. Все видимое – Ишвара, и видится оно тоже благодаря Ему. Сознающий все это – за пределом всего. Сон возникает благодаря уму, как и состояние бодрствования. Но То, благодаря чему появляется все существование, неизмеримо.

Сознание не может быть устойчивым, оно движется без остановки. Пять качеств сознания управляют поведением всех живых существ. Это очевидно, поскольку пять элементов воздействуют на эти качества. Поэтому неправильно винить индивидуума за недостойное поведение. Некоторые люди чувствуют, что поняли это, но им это не приносит длительного удовлетворения. Каждое живое тело – пища внутреннего сознания, а также пища других живых существ. Поэтому находить пищу и есть ее для выживания – главная задача всех живых существ. Пища состоит из пяти элементов, их качества воздействуют на пищу. Наше чувство бытия – качество совокупности пяти элементов. Живое тело – также результат ферментированной материи пищи. Энергия жизни переходит из пищи в тело. Индивидуальная душа муравья такая же, как ваша. Ваше сознание позволяет вам видеть свет, что также означает видеть Бога. Сознание, возникающее из соков пищи, связано с праной. В отсутствие пищи нет сил даже говорить. «Бхагавад‑гита» – это песнь света, которая содержится в пище.

Вечное, которое существует всегда, – это Истина. В Ней нет ощущения «я есть», нет ни «я», ни «ты». В Ней отсутствуют дела жизни. Все остальное наполнено мирской деятельностью. Когда я начинаю сознавать свое существование, я также начинаю сознавать существование других, и это начало двойственности. Присутствует ли двойственность, когда я не сознаю свое существование? Полная сумма всего – Одно, и Это нужно реализовать. Поэтому мы должны следовать словам Гуру и с чистым интеллектом все время осознавать нашу истинную природу. В процессе этого мы будем видеть различные видения, которыми не являемся. Помните, что мы – всегда сознающий, а не сознаваемое. Видимого – множество, но видящий один. Видение видящего также одно. Как упрочиться в этой единости? Для этого видящий должен перестать видеть и должен смотреть только на видящего. То, что вы видите, то, что появляется, в конце концов исчезнет. Вы должны оставить все это полностью, не принимая никаких сторон и не привязываясь ни к чему. Мы – не видимое, а видящий. Мы – источник всего, что видится.

Форма тела пищи указывает на вид живого существа. Прана и сознание появляются и исчезают вместе. Они оба – продукты несвежей пищи. Эта жизненность одинакова во всех живых существах, от муравья до человека. Когда я говорю о несвежей пище, я не имею в виду изменения в пище во время ее переваривания и перехода в кровь. Здесь описывается так называемое рождение индивидуальной души. Если мы понаблюдаем за сгнивающей едой, со временем мы увидим в ней движущиеся тела червей. Считается, что Брахма – создатель всех живых существ. Разве Он создал этих червей? Как они умирают на жаре под солнцем? Когда соки пищи тела высыхают, жизненность уходит. Вы должны различать, что вы такое и какие вы. Когда вы не знаете Себя, содержание всех книг кажется истинным. Но после Самореализации все книги становятся бесполезными. Что означает «мантра», или «махавакья», или великая фраза? Это утверждение нашего истинного существования. Когда вы произносите какое‑то имя, связанные с ним качества развиваются в вас, и вы видите соответствующие видения. Если вы повторяете имя какого‑то Бога, Его качества развиваются в вашем сознании согласно вашей вере. Откуда вы пришли? И куда вы, в конце концов, отправитесь? Если вы ниоткуда не приходили, тогда куда вы можете уйти? Сознание возникло благодаря сокам пищи, то есть благодаря телу, и когда соки закончатся, оно тут же погаснет. Атма означает «я». Где мои начало и конец? Начало и конец существуют, только пока есть сознание.

Тот, кто почитает Гуру всем сердцем, почитает Себя. До тех пор знание не служит никакой цели. Смысл этой мантры: «Я есть Брахман». Если бы не было любви к существованию, разве тогда вы воспринимали бы мир, нуждались бы в защите Бога? Когда вы узнаете причину своего существования, вы узнаете кто такой Бог! Смысл мантры проявится в вас. Смысл вашего текущего существования, его «почему» и «как», станет ясным для вас вместе со смыслом вашего не‑существования и его «почему» и «как». Если вас нет, в чем вы можете нуждаться? Кто‑нибудь думал о нашей любви к себе? Наша любовь к другим существует благодаря нашей любви к себе. Наше сознание – качество пищи, и без пищи оно не может существовать. Кто умирает?

Само ваше сознание – это существование Богини Махамайи, или великой иллюзии. Отдайте себя сознанию, и оно откроет вам свои тайны. Это реализация Брахмана.

Не игнорируйте свою семейную жизнь, но всегда осознавайте свое истинное Я. Помните Гуру и Его слова, повторяя про себя Его мантру. Это изменит вас в правильную сторону.