Кто узнает о своем существовании?

Это повседневное существование наполнено майей. Из‑за того, что мы не уверены, кто мы, повседневное существование кажется реальным. Не зная, что неправильно, мы не можем быть уверенными в том, что правильно. Единственное, что определенно и неизменно, – это истинное Я. Если есть уверенность в Параматмане, и повседневное существование также притягательно, его природа становится божественной. Повседневное существование – это неведение, то есть там ничего нет. Это наше неведение – верить в существование того, чего нет. Быть уверенным в том, что есть на самом деле, – знание. Время определяет истинность того, что есть. То, что истинно, становится очевидным как истина, а ложное раскрывается как ложное. Вы забудете все, что вам приходится помнить.

Чтобы вы могли увидеть какой‑то объект, он должен находиться прямо перед вами. Но если объект исчезает из вашего поля зрения, сохранится ли его имя и форма? Поэтому Кришна говорит, что это повседневное существование – иллюзия. Видимое – также ничто. Пока мы не утвердились в истинном Я, эта игра майи будет продолжаться. Кто‑то может быть экспертом в каком‑то искусстве, он может хорошо знать это искусство, это будет знание объекта. Это не необъектное знание. Такое знание зависит от пяти элементов. Пока мы не уверены, что мы такое на самом деле, индивидуальное сознание будет пребывать в печали. На самом деле нет никакого истинного знания, ни капельки. Если съесть семена датуры (дурман обыкновенный), начнутся галлюцинации, и человек увидит яркие видения. Кто узнает все это? Вы представляете себя в какой‑то форме, но есть ли какая‑то форма у истинного Знающего? По своей природе Джняни – никому не друг и не враг. Он никому не отец и не мать. Мы чувствуем свое бытие, то есть мы осознаем, что «мы есть». Пока мы в сознании, мы знаем, что «мы есть». Это знание существует благодаря истинному Я, которое за пределом истинного и ложного. Оно называется Парабрахманом, Параматманом. Мы знаем что‑то, благодаря нашему сознанию. Истинное Я – причина всех наших переживаний. Все происходит благодаря Ему. Это все равно, что видеть галлюцинации. У иллюзорного нет ни успехов, ни поражений. Параматман осознает сознание и все происходящее. Хотя майя на самом деле – ничто, мы видим в ее выражении все виды мастерства. Наше сознание может все, и это проявляется различными способами. Но в этом нет ни выгоды, ни потери. Быть – это развлечение. В Сатчидананде спонтанно возникло знание «я есть». В нем нет «никого», никакой отдельной личности.

После Самореализации никто не видится как плохой или хороший. Есть только благословения для всех. Все видятся одинаково, без всякой разницы. И помощь направляется ко всем одинаково. Несведущие пребывают в иллюзии. Это приводит к появлению страха. На продвинутой стадии, перед Самореализацией, вы должны встретиться лицом к лицу с множеством ошибочных концепций. Но тот, кто тверд в своей убежденности в Параматмане, преодолевает трудности и достигает Себя. Когда мы говорим, что мы есть, это Параматман в нас осознает Свое бытие. Благодаря сознанию, мы сталкиваемся со всеми видами иллюзий, иногда огромных, как солнце. Но поскольку у иллюзий есть начало, у них есть и конец. Вся деятельность нашего сознавания производится индивидуальным сознанием и органами чувств. Цель всей деятельности – поддерживать сознавание. Индивидуальное сознание обладает знанием, когда есть объекты, которые можно познавать, но необъектное знание ему не доступно. Индивидуальное сознание берет начало в Параматмане, но оставляет Его без внимания, чтобы утвердить свое независимое существование. С ростом убежденности в истинном Я индивидуальное сознание теряет свою прочность. Тот, кто развивает в себе убежденность, что его сознание существует только благодаря Параматману, преуспевает в избавлении от всех ошибочных концепций.

Если вы верите в индивидуальное сознание и считаете, что Параматман ограничен во времени, – это совершено неправильно. Если вы, используя сознание, измеряете добродетельность истинного Я, это губительно для Параматмана. Если вы пытаетесь перенести удовольствия сознания в истинное Я, это принесет Параматману несчастье. Пламя Атмана – огромный сосуд духовных заслуг. Используя сознание, попытайтесь достичь его.

Где бы вы ни были, никогда не пропускайте свои медитации на Садгуру. Садгуру – это ваше собственное истинное Я, наполненное светом знания. Будет глупо забыть Его и гоняться за Богами и Богинями. Никогда не увлекайтесь различными концепциями, не причиняйте себе вреда.