Атма в теле подобна теплу горячей воды

 

Кришна сказал: «Я – в сердцах всех живых существ, но Я проявлен явно и напрямую в человеческом сердце. Наше сознание самосияющее, оно называется Бхагаван, поскольку это Мое выдающееся воплощение. Тот, кто постиг природу этой любви к себе, идентичен Мне. Все живые существа существуют благодаря Мне. Мое выдающееся воплощение означает Мое собственное истинное Я. И в крупинке золота, и в горе золота содержимое – золото. Сознание в человеческой форме очень явно мое выдающееся воплощение. Тот, кто раскроет эту тайну, погрузится в Мою форму. Тогда Он познает движимое, а также недвижимое, не интеллектуально, а напрямую. Я предшествую интеллекту, он не поможет найти Меня».

То, что предшествует памяти, невозможно помнить. Присутствует ли внимание в медитации или же медитация направлена на внимание? На этот вопрос нет ответа. То, что предшествует нашему чувству бытия, чисто и не имеет признаков. Наши действия происходят благодаря видоизменениям ума. То, что говорят Мудрецы, – это волны их мыслей. Чувство бытия должно быть довольно. Чувство бытия невозможно показать, но мы ощущаем его через видоизменения ума. Наше сознание – это знание «я есть», а наше тело – его пища.

Атма пребывает в теле, также как тепло – в горячей воде. Когда вода остывает, разве тепло умирает? Оно прекращается? Когда жизненное дыхание оставляет тело, возникает отсутствие сознания «я». Сознание не приходит и не уходит. Благодаря сознанию вы сознаете, а сознающий сознание – это Парабрахман, у которого нет никаких качеств. Вы забыли свое истинное Я из‑за памяти и привязанностей к вашим родственникам и друзьям.

Наша возникшая память о «бытии» называется Кришной или Богиней Кали с восемью руками. Кришна – восьмой ребенок своих родителей, и наша память «я есть» – тоже результат пяти элементов и трех гун, вместе составляющих число восемь. Тот Один, у которого нет второго, стал самосознающим и проявился во множестве тел. Каково тогда Его истинное тело или одеяние? Может ли какое‑то одеяние подойти Ему? Как бы Мудреца ни уважали и ни почитали люди, на Него это не влияет, Он остается незатронутым. Джняни, который гордится своим знанием, – еще зеленое неспелое манго.

Ничто не происходит по вашей воле. Из‑за того что вы принимаете себя за совершающего действия, вы неизбежно будете несчастны. Ишвара заботится о вас не с помощью интеллекта. Его пять конечностей – земля, вода, огонь, воздух и пространство – никак не используют интеллект. Шестая – это сознание, которому также не нужен интеллект. Только кажется, что Джняни что‑то делает или устраивает дела, но Его блаженство не затрагивается.

Не делайте ничего. Только реализуйте то, что услышали, и освободитесь от знаемого. Не выдавайте себя ни за кого. Сознающий сознание не затрагивается видоизменениями ума, независимо от поведения тела.

Есть только Ишвара, больше никого нет. Кого тогда Он опекает? Он – единственный наслаждающийся или страдающий. Когда вы сможете упрочиться в том, что прежде сознания, тогда вы станете одним со всеми. Запомните простую вещь: память «я есть», которая возникла без вашего намерения, – единственный вор и единственный Бог. Он и дающий, и принимающий. Если Ишвара осыпает вас Своей милостью, это для Него или для вас? Может ли без вас быть Ишвара? Никакие материалы и инструменты не помогут достичь Парабрахмана.

 

Воскресенье, 3 июня 1979 г.

Адхьятма предшествует всему

 

Вы – причина прихода и ухода миллионов Богов – Хари, Ишвары и т. д. «Адхьятма» означает то, что предшествует всему проявлению и видимости. Вы предшествуете всему и уже находитесь в самом низу, поэтому не может быть речи о выходе за пределы. Если вы реализуете свою недвойственную природу, тогда вопрос союза с другими теряет смысл. Вы – Знающий слово, но слово не знает вас. Поэтому вопрос освобождения от слова не возникает.

Есть ли Ишвара, когда нет вкуса «я есть»? Он – свет моего сознания. Покинув это место, вы будете жить согласно своим предпочтениям. Но если вы будете вспоминать эти беседы снова и снова, вы освободитесь от предпочтений и выбора. Пока я поглощаю соки тела пищи, дыхание будет продолжаться. Вы так беспокоитесь о своем здоровье, но каким оно было, когда вы были невидимы для своих родителей, которые предоставили вам воздух, воду и пищу? Кто отвечает за рост тела? Это тело – просто эссенция поглощаемой пищи.

Все духовные практики похожи на самонаказание. И все же люди не могут без них. Эти практики необоснованны, ведь истинное знание так просто. Мудрые следуют только Мудрецам и освобождаются от страдания.

Джняни свободен от сознания «я» и эмоций. Обычные люди, какими великими бы они ни были, не могут выйти за пределы своего интеллекта. Йогин, находящийся в самадхи десять лет, ограничен отверстием Брахмана, которое находится на макушке головы. Что, согласно вашим ожиданиям, должно произойти, чтобы вы могли сказать, что вы реализовались? Достаточно знать, что все животные, птицы, черви и муравьи возникли из вас. Нужно ли любить весь мир? Прежде сознания вы пребывали в недвойственном состоянии. С появлением сознания вы начали осознавать других, и началась двойственность. Разве не так? Вы освободились от жадности к существованию? Это связанность. Переживание существования само по себе ложно.

Когда вы говорите, вы также слышите свои слова, и смысл также принадлежит вам. Пусть слово и его значение будет называться джива, а его Сознающий – Шива. На самом деле и джива, и Шива – имена одного и того же. Форма Шивы – это само сознание. Сила праны велика. Когда она покидает тело, Шива не возражает. Вы способны видеть солнце и луну только когда ваш свет, то есть сознание, касается их. Шива и джива – имена, но Шива предшествует всем именам. Все знание существует благодаря сознанию, которое есть форма Шивы. У Шивы нет привязанностей, привязанности – это признак состояния дживы. Прежде чем начать медитировать, поймите, что такое Шива. Ваше сознание – это Его форма. До Самореализации не отождествляйтесь с телом. После реализации вы осознаете все миллиарды тел как свои собственные. Знайте, что Слушающий не связан и нет нужды освобождать Его.

 

Четверг, 7 июня 1979 г.

Все – в отверстии Брахмана

 

Блаженство есть, только когда присутствует сознание. Сознание воспринимает это блаженство. Блаженство – просто качество, это не вечная Истина. То, что вы называете Парабрахманом, не осознает своего существования. Чтобы быть Парабрахманом, необходимо выйти за пределы Брахмана. Вы осознаете мгновения благодаря сознанию или вы осознаете сознание благодаря мгновениям? Ответ таков: вы осознаете мгновения, только пока есть сознание. Нет ничего вне отверстия Брахмана. Все, что видится или появляется, находится исключительно в Брахмарандхре.

Когда вы повторяете мантру, данную вам вашим Гуру, вы реализуете подлинность Его слов. С другой стороны, имя, данное вам вашими родителями, ведет вас только в могилу. Как происходит Самореализация? Для того, кто следует словам Гуру с полной верой, реализация оказывается такой же простой, как пробуждение от сна. Ему не нужно брать уроки для этого. Истинный ученик не подвластен времени. Рождение происходит из‑за саттвы, но Атма не связана его качеством. В конце люди говорят, что прана покинула тело, но Атма никогда не приходит и не уходит. Атма не подвержена влиянию праны. Атма в человеческой форме должна познать себя.

В мире нет ничего более великого, чем преданность Гуру. Там, где даже Веды беспомощны, Гуру может помочь Своему ученику. Ученик должен быть уверен, что «я именно такой, как говорит Гуру». Ваше состояние отождествления с телом подобно отражению в воде. Используйте тело, не отождествляясь с ним.

В нашем вечном состоянии не было памяти «я есть». Теперь она есть. Почему и как она появилась? Обычно мы не задаемся этим вопросом. Лишь единицы из миллионов задумываются над этим серьезно. Благодаря нашему сознанию у нас есть память о нашем бытии. Искренний ученик направляет внимание только на сознание, согласно указаниям Гуру. По мере прогресса в медитации вы начинаете получать различный опыт и способность творить чудеса. Это вызывает всеобщий интерес, человеку оказывают чрезмерный почет, и он ощущает неуместную важность. Большинство учеников застревает на этой стадии, и лишь немногие, исполненные вивеки, идут дальше.

Из‑за электрического короткого замыкания возникает огонь. Точно также из‑за короткого замыкания между мужчиной и женщиной появляется это сознание. Вы слышали такие слова, как Дживатма и Параматма. Но что предшествует слышанию чего бы то ни было? Какова причина вашей способности слышать? Что у нас есть, кроме сознания? Благодаря нашему сознанию мы осознаем время. Это приводит к концепции продолжительности жизни. Это длительность, в течение которой существует наше сознание. Тот, кто упрочивается в Йоге, реализует причину сознания, благодаря которому Параматма осознала Свое существование. Такой йогин называется Джняни, и Он не является частью знаемого. Хотя внешнее поведение Джняни кажется таким же, как поведение обычного несведущего человека, Его отличает внутренний покой. Джняни знает, что никакие качества пяти элементов не могут описать Его.

В сезон дождей происходит спонтанное творение без какого‑либо творца. Ничто не поможет вам узнать истинного Знающего. Чтобы узнать Его, вы должны стать как Он через постоянную медитацию. Удерживайте сознание чистым, без мыслей. Гуру сказал вам, что вы – чистое сознание, и вы должны быть им. У всех есть истинное знание, которое сокрыто ошибочным отождествлением с телом. Знайте это и будьте свободны. Сознание – это качество жидких соков пищи. Оно не может продолжаться в отсутствие воды. Чтобы узнать грубое, сначала вы должны узнать тонкое. Не удовлетворяйтесь грубым, идите глубже. Все проявления появляются из земли. Разве кто‑то пришел из рая или ада? Когда жизненное дыхание покидает тело, сознание становится несознающим. Никто не умирает. Когда сознание забывает себя, оно называется Ниргуной.

Вам придется столкнуться с последствиями всего того, что вы слышали и сочли правдой. Поэтому поверьте, что все ложно. Хотя Джняни проявлен благодаря Своему телу, Он един с миром и полон знания. Но даже в этом случае он свободен от качеств, поскольку Он – Свидетель всего. Целый мир проявляется в пространстве внутри атома сознания. Ваше чувство пребывания в мире – это начало боли. Само наше бытие – это сон, и с его окончанием мы освобождаемся. Все это происходит в отверстии Брахмана. Чувство пробуждения в Брахмарандхре дает начало целому миру. Когда возникают изменения в Брахмарандхре, мир тоже меняется. Поэтому я говорю вам отбросить чувство «я есть», но ваше тело вам мешает.

Разве может Джняни поверить, что эта вселенная настоящая, если Он знает, что она появилась в частичке саттвы, состоящей из пяти элементов? Несведущие люди верят, что она настоящая, и в результате становятся несчастными. Джняни не страдает и не наслаждается. Страдания и наслаждения относятся только к отождествлению с телом. Вы должны отбросить все концепции и познать Истину. Вы должны узнать причину бытия. Тогда вы станете Нерожденным, который никогда не приходил и, следовательно, не уйдет, не рождается и не умирает.

Чтобы завершить любую хорошую работу, требуется время, а незначительное происходит мгновенно. И все же, первое стоит того, чтобы сначала сделать его.

 

Четверг, 14 июня 1979 г.