Нитьянанда, знающий обо всех проявлениях Господа понял, что Он являет Свою вселенскую форму.

 

Люди с мирским складом ума не могут увидеть форму Верховного Господа, и считая себя наслаждающимися, не в состоянии видеть полное целое. Аватары, или все воплощения, проявляющиеся в этом мире, воспринимаются ими как анги, или "части". Несмотря на то, что обусловленные души не могли осознать всю полноту Махапрабху, Шри Нитьянанда Прабху воспринимал Его во всей полноте и совершенстве. Несмотря на то, что недалекие живые существа относятся к Верховному Господу как к материальному объекту, весь этот материальный мир является лишь Его частью, а полнота восприятия Шри Нитьянанды, основанная на философии вишиштадвайта, проявляется в полной мере благодаря Его склонности к служению. Шримад Бхагаватам утверждает, что создание, поддержание и уничтожение материального мира, являются лишь проявлениями внешней энергии Верховного Господа.

 

 

Стих 58

 

satvare aila yatha achena thakura visnu-grha-dvare giya garjena pracura

 

Он быстро добрался до дома Шривасы, где находился Господь, и громко заревел за дверями комнаты с божествами.

 

 

Стих 59

 

nityananda agamana jani' visvambhara

dvara ghucaiya prabhu aila satvara

 

Зная, что пришёл Нитьянанда, Вишвамбхара быстро открыл дверь.

 

Стих 60

 

ananta-brahmanda-ru ра nityananda dekhi' dandavat haiya padila buji' ankhi

 

Когда Нитьянанда увидел форму Господа, состоящую из бесчисленных вселенных, Он закрыл глаза и упал на землю, предлагая поклоны.

 

Стих 61

 

prabhu bale, — "utha nityananda, mora prana tumi se janaha mora sakala akhyana

 

Господь сказал: "Встань, Нитьянанда! Ты Моя жизнь и душа. Ты обо Мне знаешь всё".

 

Стих 62

 

ye tomare priti kare, muni satya tara

toma'-bai priyatama nahika amara

 

"Без всяких сомнений Я отношусь к тем, кто любит Тебя, потому что у Меня нет никого дороже, чем Ты".

 

 

Стих 63

 

tumi ara advaite ye kare bheda-buddhi bhala-mate na jane se avatara-suddhi"

 

"Тот, кто видит различия между Тобой и Адвайтой, не знает всех хитросплетений, связанных с воплощениями".

 

Те, кто считают, что Шри Нитьянанда Прабху и Шри Адвайта Прабху отличны от вишну-таттвы, а значит отличны Их тела и Личности, не смогут разобраться в хитросплетениях полного понимания природы воплощений Господа. Шри Нитьянанда Прабху является первой, непосредственной и полной экспансией Верховного Господа, а Шри Адвайта Прабху это Вишну в форме причинной части творения. Полное понимание того, что Адвайта Прабху является упадана-карана Вишну, даёт осознание того, что Он воплощение изначального ачарьи-гуру, что даёт все основания считать Его вайшнавом. Отличие между нимитта-карана, или действующей причиной, и упадана-карана, или составной частью причины, является неотъемлемым аспектом личности Верховного Господа, которую называют Адвайта. Однако, приписывание Адвайте отдельных качеств, присущих нимитта-карана, и лишение этих качеств пракаша-васты (Нитьянанды) и сваям-рупы (Чайтаньи), это выражение пренебрежения к Ним.

 

Стих 64

 

nityananda-advaite dekhiya visvambhara

anande nacaye visnu-grhera bhitara

 

Созерцая вселенскую форму Вишвамбхары, Нитьянанда и Адвайта в экстазе начали танцевать в храмовой комнате.

 

 

Стих 65

 

hunkara garjana kare sri-saci-nandana

'dekha dekha' kari' prabhu dake ghana ghana

 

Сын Шачи оглашал пространство громким рёвом и восклицал: "Смотрите! Смотрите!"

 

 

Стих 66

 

'prabhu prabhu' bali' stuti kare dui jana visvarupa dekhiya ananda-maya mana

Два Прабху предлагали молитвы и восклицали: "Прабху! Прабху!" Созерцание вселенской формы Господа привело Их умы в полный экстаз.

 

Смотри комментарий на стих амара прабхура прабху шри гаурасундара - "Шри Гаурасундара – Господь моего Господа". (Чайтанья-бхагавата Ади-кханда 17,153).

 

 

Стих 67

 

e saba kautuka haya srivasa-mandire tathapi dekhite sakti anya nahi dhare

 

Эти игры проходили в доме Шривасы, но никто не был способен увидеть их.

 

Стих 68

 

advaitera sri-mukhera e sakala katha iha ye na manaye se duskrti sarvatha

 

Эти события были описаны лотосными устами Адвайты. Тот, кто не имеет веры в них, безусловно падший.

 

 

Стих 69

 

sarva mahesvara gauracandra' ye na bale vaisnavera adrsya se papi sarva-kale

 

Тот, кто не прославляет Гаурачандру как Господа всех, является вечным грешником, недостойным взгляда вайшнава.

 

Стих 70

 

amara prabhura prabhu gauranga-sundara ei se bharasa ami dhariye antara