Воскресенье. Преимущество еврейских детей

В древности евреи относились к своим детям значительно лучше, чем окружающие их народы к своим. Жертвоприношения детей в качестве дара божеству практиковались во многих культурах. Ценность ребенка измерялась его экономическим вкладом в общество. Отношения детей с миром взрослых определялись трудоспособностью, а не ценностью, присущей ребенку как человеческой личности. К сожалению, отголоски подобных взглядов, особенно что касается экономической ценности, можно встретить даже в современном мире.

Несомненно, отступничество Израиля повлияло и на то, как народ оценивал детей. Занятия колдовством и заигрывания с другими религиями привели Манассию к тому, что он проводил через огонь своих сыновей (2 Пар. 33:6). Однако правление Манассии было скорее исключением, чем правилом. При богобоязненных правителях израильтяне очень ценили своих потомков.

Прочитайте Пс.126:3–5; 127:3–6; Иер.7:31; Втор.6:6-7. Что приведенные тексты сообщают о том, как Бог оценивает детей? Каким образом правильное понимание Писания может повлиять на наши взаимоотношения с детьми?

___________________________________________________________________________________________

Обучение, право первородства и многие другие принципы ясно свидетельствовали о том, насколько ценны были дети в древней еврейской культуре. Неудивительно, что Христос еще более возвысил положение детей, особенно если сравнивать положение, которое они занимали в других культурах. В конце концов, дети — это люди, а Христос умер за каждого человека, об этом мы никогда не должны забывать.

Трудно поверить, что некоторые взрослые люди настолько развращены, злы и испорчены, что травмируют детей, иногда даже своих собственных. Почему мы должны в любых ситуациях делать все возможное, чтобы любить, защищать и воспитывать детей, находящихся в сфере нашего влияния?

Понедельник. Детство Иисуса

Если бы Иисус обошел детство и прибыл на нашу планету уже полноправным взрослым, у нас могли бы возникнуть серьезные вопросы относительно Его способности понимать нужды детей. Однако Христос рос и развивался, как все дети, не избежав ни одной стадии развития, связанной с ростом и зрелостью. Он понимает проблемы подросткового возраста. Он испытал на Себе хрупкость и уязвимость детства. Христос сталкивался со всеми проблемами, с которыми сталкиваются дети. Его детство — еще один важный этап, когда наш Спаситель явил Свою настоящую человеческую сущность.

Прочитайте Лк.2:40–52. Что мы узнаем из этого отрывка о детстве Иисуса?

___________________________________________________________________________________________

«У иудеев было принято считать двенадцатилетний возраст рубежом между детством и юностью. Достигнув этого возраста, еврейский мальчик уже назывался сыном закона и Бога. Перед ним открывались дополнительные возможности для религиозного образования, он мог принимать участие в священных праздниках и обрядах. В соответствии с этой традицией отрок Иисус отправился в Иерусалим на праздник Пасхи» (Э. Уайт. Желание веков, с. 75).

Согласно приведенным выше текстам, Иисус возрастал в премудрости. Бог Отец изливал на Него Свою благодать. Эпизод, произошедший с Иисусом во время Его первого посещения Иерусалима, свидетельствует, что Он обладал глубокой духовной мудростью. Иудейские учителя весьма дивились Его вопросам и ответам.

Уже в детстве Иисус обладал безупречным, совершенным характером. Дисциплина при обучении плотницкому ремеслу, внимание преданных родителей, регулярное изучение Писания составили основу Его раннего воспитания. Однако каким бы замечательным ребенком ни был Иисус, Он все равно был ребенком, как и все мы когда-то.

«Отрок Иисус не обучался в школе при синагоге. Мать была Его первым учителем. Он постигал истину из ее уст и из Писаний пророков. Сидя на коленях у Своей матери, Он теперь учился тому, что Сам некогда говорил Израилю через Моисея» (Э. Уайт. Желание веков, с. 70). Поразмышляйте над значением этих слов. Что они говорят нам о человеческой природе Христа?

 

Вторник. Исцеление детей

Прочитайте следующие отрывки: Мф.9:18–26, Мк.7:24–30, Лк.9:37–43, Ин.4:46–54. Об исцелении или воскресении чьих детей сообщается в этих историях? Насколько разными были происхождение и жизнь этих детей? Что у них было общего? Чему мы можем научиться из приведенных текстов и как они могут помочь нам сегодня?

___________________________________________________________________________________________

Во всех приведенных историях примечательно то, что в каждом случае отчаявшийся родитель приходит к Иисусу, прося оказать помощь его ребенку. Какой родитель не сможет этого понять? Какой родитель не испытывал боль, мучение и непреодолимый страх, когда его ребенок был болен или даже находился при смерти? Для отца и матери нет ничего хуже.

Иисус хорошо понимал родителей и исцелял их детей. В каждом случае было даровано исцеление. Он никого не отослал прочь. Это ясно свидетельствует о Его любви не только к родителям, но и к детям.

В этом контексте у нас возникают вопросы относительно современных случаев, когда родители молились, умоляли и взывали к Иисусу, но их дети так и не получили исцеления. Наверное, нет более печального опыта, чем похороны собственного ребенка. Смерть уготована старшему поколению. Неестественные случаи, когда родители оплакивают своих умерших детей, вызывают бунт в сердце. Во время таких похорон почти каждый родитель спрашивает: «Разве это не я должен быть на месте моего ребенка?»

Однако видеть духовное растление своего ребенка не менее мучительно, чем оплакивать его физическую смерть. Сколь многие родители страдают из-за того, что их дети попали в наркотическую зависимость, увлекаются порнографией или проявляют равнодушие к религии? Какова бы ни была наша печаль, мы должны научиться уповать на Господа, Его благость и любовь, даже когда что-то происходит не так, как в приведенных выше библейских историях. Эллен Уайт, пророчица, похоронила двоих сыновей. Наш мир —непростое место, но у нас есть любящий Бог, и мы должны уповать на Него независимо от обстоятельств.