Патриарх Тихон чудом не расстрелянный и находившийся под домашним арестом         

                                                   

И целый сонм Явленных и Неявленных Воинов Христовых.

Думаю, что это пророчество самое главное!

 (И нельзя в связи с их подвигом не вспомнить, что Митрополита Серафима(Чичагова), которому был уже 81 год, сначала в тюрьму, а потом на расстрел везёт… скорая помощь, потому что он уже практически не ходил! А как озверевшие безбожники убили Святителя Фаддея Тверского, по этическим нормам нельзя произнести вслух! На Бутовский полигон после расстрела приезжает экскаватор и закапывает тела убиенных! А «крысиный» карцер и казнь «трамваем» на Соловках?! Разве свершившие это не «последователи» тех, кто разорял часовню в «Соборянах»?! Разве те, кто в мгновение ока превратился в подобных выродков не последствие «мёртвой души», в которой святость заменилась формой и обрядом?! За обряд на муки и смерть не идут ).

                                               

  Трагедия в чудовищных размерах свершится потом, а пока возвратимся к Святителю Филарету и вспомним реальный трагический случай из его жизни, а скорее, из жизни России и Церкви, «задавленной государственностью». Благодаря толкованиям Святителя на книги Священного Писания, многим открылась Истина. (Простому человеку непросто бывает самому разобраться). И вот по приказу одного из митрополитов, очевидно, забывшего истинное служение и превратившегося в чиновника, весь, говоря современным языком, тираж одного из таких толкований был…сожжён! Комментировать это незачем. И невольно вспоминается запрет проводить «словопрения» и разорение старообрядческой часовни. (Кстати, скончавшийся в 1867г., Святитель Филарет ясно предвидел трагедию 20-го века, в частности, разорение храмов, а после кончины явился в вещем сне Оптинскому Старцу Амвросию с предсказанием гибели Царства).

И всё же со Святителем Филаретом считался даже Царь Николай Первый, несмотря на очень непростые порой отношения. Царь хотел вывезти Святителя из заражённой холерой Москвы, а когда Филарет изъявил желание остаться с паствой, Царь сам приехал в холерную Москву! И, наконец, именно Святитель Филарет предупреждал о том, что при самых благих намерениях члены Синода из-за недостатка духовных познаний могут навредить и превратить душу человека во вместилише обрядов, правил, сводов, а не истинной благодати.                                                        

  А на полвека раньше жил Святитель Платон (Лёвшин), как и Святитель Филарет, оставивший много богословских трудов. Оба святителя как могли противостояли идеям французского просветительства. И упоминаемые антинигилистические романы во многом продолжают их мысли. (Прежде всего мысль о том, что если нет Бога, то всё позволено, основанная на 13-ом псалме).

                                            

      Всё это свидетельствует о том, что России нужен человек, предстоящий пред Господом за всех людей, а не государственный орган - Синод. И многие умные «мужи державные» понимали, что Синод любить нельзя, а любить для народа возможно только Патриарха, по сути, отца, при всей сложности духовной жизни. Потому было столь велико во время синодального периода почитание митрополитов, готовых положить душу за свою паству.

       (Конечно, трагедия раскола для всех связана с Патриархом Никоном – самой трагической личностью в истории Патриаршества. Но именно ему принадлежит очень важная мысль - и к этим пророческим, по сути, словам следует прислушаться: «Власть православного царя – преграда против зла, царящего в мире, и потому должно предохранять её от разрушения; а это разрушение может наступить как наказание за презрение к Церкви и покушения на её права».   

                                                       

Цитировать можно очень много, не вкратце бы хотелось бы привести ещё одну его мысль, от которой становится жутко – в наше время особенно: «Антихрист придёт для разрушения людей и нанесения им вреда, и всякого, не сотрудничающего с ним он насильно подчинит и изумит всех…он будет страшен и своей властью, и своей жестокостью, и своими беззаконными приказами». (Эту мысль более, чем через 100 лет выразит юный М.Ю.Лермонтов в своих знаменитых 18 строках «Предсказания»). Говорить о том, что всё сказанное сбылось, никакой нужды нет. Это и реформы Петра первого, связанные с Церковью, и описанное в «Соборянах», и окаянный век двадцатый. Однако, Русь, по словам Патриарха, - «единственное православное царство», а потому «препятствует разлитию по всему миру отступничества». Тоже очень актуальная мысль, которую разделяют и многие разумные европейцы.

                                                   

И ныне в созданной им Воскресенской обители в Новом Иерусалиме монахи относятся к Патриарху Никону с глубоким почтением).                                                                        

Я специально остановилась на личности Патриарха Никона, чтобы показать, что, несмотря на всю сложность и трагичность его личности, на сложности духовной жизни, Патриаршество – основа жизни России.

(И ещё нельзя не вспомнить, что во время Великой Отечественной войны-в 1943г. на Патриарший Престол был возведён митрополит Сергий, после его скорой кончины, в 1944г., - Алексий Первый   и с тех пор, даже бесновавшийся Хрущёв, обещавший показать «последнего попа» сделать ничего с Патриаршеством сделать не мог. Господь не попустил.

                                                   

 А также невольно вспоминается нескончаемый поток людей, желавших проститься с Алексием Вторым в конце 2008года).

     Я, конечно, с большим уважением отношусь ко многим из Царствующей Династии, особенно к подвигу Елизаветы Фёдоровны и инокини Варвары, не пожелавшей её оставить, к подвигу Последнего Царя-Страстотерпца и его семьи, но посмею выразить мысль о том, что Царствующая Династия, не возвратив Патриаршество, подписала себе и Империи смертный приговор. И, возможно, мученическая кончина многих из них стала искупительной жертвой!

                                             

     (Сейчас при относительной свободе Церкви и наличии Патриарха многие русские люди живут как будто вне христианского мышления. Это - тоже последстивия сказанного выше. И сколько времени уйдёт на воостановление христианского сознания, предсказать невозможно).

А Патриаршество возвращается - и именно в страшном 1917году в лице Святого Исповедника Патриарха Тихона, о чём говорилось в самом начале.

                     12.Святые Земли Русской, молите Бога о нас!

И вот, наконец то, в чём всё-таки было спасение и что могло бы стать отдельной темой. В двадцатые годы 18-го века, когда не стало Предстоятеля перед за весь народ русский, да и вообще во время синодального периода в этот грешный мир приходят те, на кого возложена миссия духовного спасения народа – известные всей Руси, и не только Руси, Святые. Мы специально остановимся на тех святых именах, которые стали флагманом духовной жизни, спасением для очень многих русских людей в эти очень непростые годы. В 20-годы годы 18-го века в наш грешный мир пришли Святитель Тихон Задонский, оставивший много святоотеческих трудов и словом вразумивший христиан не творить нечестивых языческих обрядов - «бесовского игрища», как поётся в акафисте. И люди сами прибежали просить прощения                                                    

                                            

Святитель Тихон считается последователем того самого Святителя Митрофана Воронежского.

В эти же годы родился Паисий Величковский, стремившийся следовать духовному опыту афонских монахов.

                                                           

      В 18-ом веке родился Святитель Иоасаф Белгородский, благодаря которому была обретена Чудотворная Икона Божией Матери – Песчанская.

Об нём была сложена песня, причём уже в 20-м веке. И есть там такие слова: «В небе полночном Святая душа к Богу полёт совершает». Конечно, слова эти можно отнести ко всем святым. (Во время Первой Мировой войны Песчанская икона была привезена на фронт для совершения крестного хода. И совершён он не был! Чудовищное «небрежение», о котором с горечью говорил Н.С.Лесков устами Протопопа Савелия, на этот раз закончится гибелью империи и падением народа в бездну крови, разврата и беззакония!). Слишком горький урок для всех! Только и в наказании не оставит Господь Россию.

И нельзя не вспомнить, что многие русские писатели ездили за советом в Оптину пустынь.

  Все они, особенно Святой Амвросий повлияли на писателей, а значит, на нашу классическую русскую литературу – а значит, на всех нас!

                                                            

И, конечно, всем хорошо известно имя Святого Серафима Саровского.

                                                            

Со всей необъятной Матушки-России стекался к нему народ - и даже в годы Советской власти будут приезжать люди в Дивеево, несмотря на преследования со стороны милиции.  Старцу принадлежат пророческие слова и о декабристах, которые станут мутить народ и толкать его в омут. Встречавший всех приходящих словами: «Радость моя! Христос Воскресе!», будущего декабриста старец прогнал беседовать и с ним не стал. (Снова невольно вспоминается случай кощунства безбожников, описанный в «Соборянах». Один из них подаёт записку на Литургию, в которой специально пишет имена повешенных декабристов. Конечно, в отличие от Разина, Пугачёва, Мазепы, они не были преданы анафеме, но имена их в записке были только с одной целью - «украсть» святость, о чём уже говорилось. Каков же был ужас священника, когда он это понял! «Мутят» отступники народ, чтобы добиться своих гнусных целей, о чём тоже говорилось.)

 Предсказал Святой Серафим и трагедию России, и своё прославление, и прославление в Лике Николая Второго, сказав, что прославит того царя, который прославит его, и что запоют среди лета Пасху. Так и произошло в 1903г. – и это многим хорошо известно.

                                                       

          И образ его вошёл и в народное творчество, и в классическую литературу. Народ слагал песни о любимом старце:

 Годы прошли, но чудесного

Старца с любовью мы чтим,

Помощь даёт нам небесную

Батюшка наш Серафим.

                                       

Обращались к нему и писатели двадцатого века. И.С.Шмелёв описал реальный случай, когда на его рентгеновском снимке появилось изображение Святого Серафима – и писатель, уже готовящийся к смерти, выздоровел и прожил более десяти лет.

М.А.Волошин написал большую поэму «Святой Серафим», которая заканчивается словами вне времени и пространства: