Здесь остановит ужас, смерть и ад.

«Теперь здесь у нас благодатное историческое место для молитвы о нашей Москве; о нашей Родине, ее народе и вождях; о мире; о всех и за вся» - говорит нам проживший весь окаянный 20-ый век писатель, чтобы не забывали мы о предназначении нашей православной столицы и об огромной ответственности тех, кто называется москвичами. (Самая древняя обитель была восстановлена ещё при андроповском правлении, потому что уже не могли стоящие у власти безбожники не считаться с приближением 1000-летия Крещения Руси!)

                                                       

А теперь от «колыбели России» к русской глубинке. В книге, основанной на рассказах реальных людей, «Сила Божия и немощь человеческая», созданной С.А.Нилусом, родившемся уже в 1929г. Бабушка будущего настоятеля монастыря Анна Власьевна часто всю ночь простаивала на молитве. И ей по горячей, искренней вере даровано было предвидеть многие события и исцелять людей. И сам доктор, заболев, пришёл к ней, потому что не помогло ему, по слова Анны Власьевны, «лечение без Бога». И внук благодаря её молитве и истинно православному воспитанию в семье, сумел пережить искушения Петербурга, когда учился на художника, а потом посвятил жизнь служению Богу и свой дар живописца направил на иконописание. И будучи ещё совсем молодым, сумел он вернуть веру ямщику, по возрасту годившемуся в отцы, рассказав, что у человека есть «духовные очи». И ямщик был бесконечно благодарен.

    «А народ всё больше русский, православный с детской верой в Воскресение Христа», - написал о таких людях, о душе народа поэт и композитор, скончавшийся уже в начале 21-го века Владимир Волков. Человек, прошедший войну в Афганистане и не утративший живой души!

(И, конечно, творчество великого Г.Р.Державина – его шедевр, переведённый на несколько языков – ода «Бог», да и многие другие произведения, созданные на основе Псалтири; его истинно христианская жизнь и служение - и поэта, и государственного мужа – тоже пример личной праведности. Личной праведности среди духовного упадка, придворной знати, среди вельмож, по словам писателя, «зевающих над Библией». (Исследованию оды «Бог» посвящена отдельная статья). Это – особый образ мышления, неотделимый от искренней веры, когда Творец направляет человека на всех жизненных путях).                                                                                                                            

А что будет с забывшими Бога чиновниками, изображёнными Н.С.Лесковым, когда они лишатся власти?! Очередной риторический вопрос!

        Конечно, соборное мышление, духовное единство всегда составляло основу русской жизни, но праведность, святость – дело каждого человека, независимо от ремесла, сословия и образования. (И никакой городничий не указ). О том говорит нам великий писатель, которого можно было бы назвать в самом хорошем смысле «мужиком из дворян», и его герои – и всё положительные герои классической русской литературы. И «уязвлены» грехами этого мира – окаменелыми сердцами людей праведники в «Соборянах», как писал известный исследователь русской литературы -профессор М.М.Дунаев. А потому уходят они в финале произведения, этот мир оставляя. И к финалу надо будет ещё вернуться.

     В русском человеке «живёт жажда праведности, в которой православен и свят, несмотря не внешнюю греховность» - написал И.А.Ильин, продолжая мысли «Дневника писателя» Ф.М.Достоевского. Это – суть русской души! И жители старгородской поповки скорбят об ушедшем протопопе: «…смерть протоиерея Туберозова была большим событием и для всего города: не было дома, где бы ни молились за усопшего. В доме покойника одна толпа народа сменяла другую: одни шли, чтоб отдать последний поклон честному гробу, другие, чтобы посмотреть, как лежит в гробе священник».

                                                 11.Истинные ревнители православия и предсказание прихода антихриста.

            А теперь снова обратимся к царствованию Петра Первого. После упразднения Патриаршества обязанности управления Церковью были возложены на Митрополита Рязанского Стефана Яворского – истинного ревнителя Православия, впоследствии причисленного к Лику Святых.

                                                          

  Сам Пётр Первый, несмотря на всё содеянное с Православной Церковью, тем не менее глубоко почитал Святителя Митрофана Воронежского, тоже впоследствии причисленного к Лику. Даже есть предположение, что, если бы Святитель прожил долее, реформы Петра могли бы быть не столь болезненными.                                                             

                                                       

А во время правления Царя-освободителя Святителя Филарета Московского почитали как Патриарха – Царь дал ему знаки патриаршего отличия. Значит, была в том необходимость.

Твоим огнём душа палима,

Отвергла мрак земных сует –

И внемлет арфе Серафима

В священном ужасе поэт.

Изначально душа внимала «арфе Филарета». Именно Святитель спас А.С.Пушкина от духовных заблуждений юности, написав: «Не напрасно, не случайно – жизнь от Бога мне дана» в знаменитом поэтическом диалоге, отвечая на отчаянный крик души поэта: «Дар напрасный, дар случайный…». Возможно, не встретил бы поэт на своём пути того, кто «простирает руку с высоты духовной» и «силой кроткой и любовной смиряет буйные мечты», мы бы никогда не прочитали ни «Повестей Белкина», ни «Маленьких трагедий». И неслучайно в «Пире во время чумы» священник, пытающийся вразумить людей, написан со Святителя Филарета, вразумившего самого поэта. И Слава Богу, в отличие от своих персонажей, А.С.Пушкин внял вразумляющему гласу. Для А.С.Пушкина, как и для многих людей, Святитель Филарет был не только глубоко почитаемым митрополитом, он был Посланником Божием – «Серафимом».

                                                    

  Был явлен почитаемый всеми митрополит и в произведения Н.С.Лескова. В «Мелочах архиерейской жизни» описанреальный и имевший сильный резонанс в Москве случай. При всей своей доброте и любви к людям Святитель посрамил зарвавшегося полицейского генерала, присвоившему себе право вмешиваться в жизнь Церкви и указывать, как должно петь в храме. (Глава «Случай с полицейским генералом»). На генерала даже потом анонимные авторы карикатуру нарисовали. Только, если здесь упивающийся властью чиновник высмеян, то в «Соборянах» вмешательство власти приводит к трагедии – как мы помним, запрету служения, а потом преждевременной смерти сначала супруги Протопопа Савелия, о потом и его самого. И можно сказать, что уходит Отец Савелий как святой мученик, точнее, исповедник, житиями которых изобилует наша литература- к этому надо будет ещё вернуться несколько позже. «Жизнь кончилась, и начинается житие», — сказал Туберозов в последнюю минуту пред отъездом своим к ответу». К «ответу» за истинное служение и потому, что написан донос, о чём тоже говорилось. «Протопоп Туберозов кончил своё житие» - завершает главу Н.С.Лесков.

  («Жизнь кончилась-настало житие» - напишет уже в 20-ом веке прекрасный поэт, наша современница Н.В.Карташова о воинах всех времён. И страдающие за веру, за Истину – воины Христовы).

   И вот теперь, спустя 140 лет после написания хроники, читая эти строки Н.С.Лескова, вложенные в уста одного из лучших его героев, невольно приходишь к мысли, что перед нами ещё одно из многочисленных пророчеств писателя - предсказание сонма мучеников за веру трагического века двадцатого! (Тем более, в контексте всего остального, написанного в Дневнике Отца Савелия.)

Владимир Киевский – первый из Новомучеников Российских,         

Вениамин Петроградский, расстрелянный по сфабрикованному делу об изъятии церковных ценностей.

Серафим(Чичагов) – старший из Бутовских Новомучеников.

Исповедник Георгий Даниловский, расстрел которому был заменён ссылкой в Казахстан.

                                                           

Илларион (Верейский), скончавшийся в тюремной больнице.

Святитель Фаддей Тверской, принявший страшную смерть.