Перечислите основные критерии компетентности общения.

Тема 9. Молодежная субкультура. Неформальные группы как фактор риска

Функции и сущность контркультуры определяется культурно-историческими условиями и социальной динамикой развития общества как системы. Контркультуру нельзя противопоставлять официальной культуре – между ними существует глубокая связь и взаимодополнительность (Щепанская Т.Б.). Экстернальная культура (культура отчуждения и противопоставления групп обществу) аккумулирует нормы и символику, выпадающие из самоописания общества, кристаллизованного в основной культуре. Соотношение основной и экстернальной культуры могут строиться по одной из трех моделей – изоляция, источник развития и инверсия. В стабильном (традиционном) обществе реализуется модель изоляции, при которой представители субкультур оказываются изолированными ритуальным барьером. Нормы и ценности, реализуемые контркультурой, практически не проникают в «большое» общество и отвергаются им. Представители молодежной субкультуры образуют «неформальные группы», квалифицируемые как «отклоняющиеся». Модель «источник развития» реализуется в эпохи общественных перемен, когда ценности и нормы предшествующих поколений приходят в острое противоречие с реальными историческими переменами, что вызывает конфликт поколений (проблемы «отцов и детей»). В рамках этой модели отношений за молодежной субкультурой признается культуротворческая развитийная функция (М.И.Новинская). Аналогично «карнавальной субкультуре» (Ю.М.Лотман), молодежная контркультура является основой развития общества в целом, закладывая ростки вариативности развития и выхода за пределы традиционной реальности (А.Г.Асмолов). Идеи и нормы экстернальной культуры проникают в основную культуру и перестраивают социальную систему, конечно, лишь в том случае, если они адекватны происходящим переменам в системе социального функционирования. Модель «инверсии» актуализируется в ситуации идеологического ценностно-нормативного «переворота» и характеризуется тем, что идеи, нормы и символы экстернальной культуры становятся основой структурирования и упорядочивания общества, а традиционные ценности становятся «внешними» и со временем приобретают статус экстернальной (внешней, «чужой») субкультуры.

Молодежная субкультура выполняет следующие функции: социализацию молодежи как процесс смены и трансформации позиций в социальной структуре; культуротворческую функцию; функцию «источника развития» общества; функцию удовлетворения потребностей молодого человека в самоопределении и самореализации; обеспечении потребностей в безопасности, аффилиации, общении.

Сложившаяся в психологии традиция анализа неформальных подростковых и юношеских групп первоначально была связана в основном с рассмотрением негативных аспектов возникновения и влияния на развитие личности участников различных молодёжных неформальных объединений. Исследования проводились на «трудных» подростках, на криминальных группировках. Затем понятие «неформальное объединение» стало рассматриваться значительно шире. Выделяются самые разнообразные виды неформальных объединений, которые ставят самые разнообразные цели, соответствуют самым различным потребностям.

В психологии существует ряд определений неформальных молодёжных объединений, в которых фиксируются различные психологические параметры как самих этих объединений, особенностей субкультуры в целом, так и специфические психологические характеристики молодых людей, входящих в эти объединения. Неформальное молодёжное объединения – социально-психологическое явление, представляющее собой попытку адаптации молодых людей к тем проблемам, с которыми они сталкиваются в подростковом и юношеском возрастах, в течение того периода, когда они постепенно входят в самостоятельную жизнь в современных конкретно-исторических условиях. (Л.А.Радзиховский).

Неформальное молодёжное объединения рассматривается как разнородные группы сверстников (от 12 до 35 лет), совместно проводящих свободное время (или всё время), имеющих внешние и внутренние отличия друг от друга (О.А.Власова).

В определении К.Е.Игошева и Г.М.Миньковского подчёркивается связь межличностного общения и содержания социальной ситуации в целом. Неформальное молодёжное объединения определено как общность, состоящая из подростков и лиц молодого возраста, характеризуемая рядом неотъемлемых признаков; таких как «возникновение на базе стихийного общения в конкретных условиях социальной ситуации; самоорганизация и независимость от официальных структур; обязательные для участников модели поведения, направленные на реализацию потребностей, не удовлетворяемых в обычных формах жизнедеятельности. В исследованиях А.С.Запесоцкого, А.П.Фаина и других неформальное молодёжное объединения рассматривается как группа людей, имеющих общую деятельность, специфическую систему ценностей и связанную с ней модель поведения; выразительную систему атрибутов; стиль общения, определяемый сюжетом, ритуалами принятия новичков, посвящения, исключения, особенностями ролевого поведения.

Основными характеристиками молодежной субкультуры являются (А.Коэн, Т.П.Щепанская):

- самоорганизация, как формирование в ситуации неопределенности ролевых и коммуникативных структур. Как правило, неформальные объединения характеризуются трехслойной иерархической структурой. Например, в армейской субкультуре «дедовщины» - «деды» (сверху), «шнурки» (снизу) и между ними средний слой. Аналогично в лагерной подструктуре – «воры» - элита, «мужики» - средний слой; ««опущенные» или «чушки» - нижний слой; а в субкультуре «металлистов» - лидер и элита, металлисты и гопники.

- выработка ритуалов, определяющих обряды инициации – перехода в новое состояние ранга, статуса, возрастную группу;

- символика как способ маркировки «своих» и «чужих», знаки принадлежности к сообществу и статусу в рамках сообщества; обеспечивающая коммуникацию благодаря невербальным (символы) и вербальным – сленг – средствам;

- референтность - степень значимости для представителя субкультуры статуса принадлежности, степень уважения ценностей, норм группы;

- групповая идентичность - общность самосознания, степень принятия ценностей, норм, жизненных целей и стратегий субкультуры и стпень идентификации с ней.

Классификация неформальных молодёжных объединений включает следующие виды сообществ: политические; конкретная деятельность; фанатическая приверженность (музыкальным исполнителям, футбольным командам, актёрам и др.); альтернативный образ жизни; принадлежность к этносу; интернет-сообщество.

Анализ направленности молодёжных политических организаций показывает, что их идеологическая направленность очень разная и тесно связана с платформой той партии, которая изначально организовывала данное объединение. Членство в подобных структурах является проводником формирования социально-политических ориентации молодёжи, можно сказать, что они реализуют функции институтов политической социализации.

Социально-психологический анализ этих социальных институтов включает в себя несколько аспектов. Оценка их места в социальной структуре и значимость их именно в молодёжной среде. Содержание тех идеологем, которые транслируются этими институтами. Важным вопросом является анализ формирования (или не формирования) активной социальной позиции участников этих объединений, их роль в формировании ряда необходимых для современного человека социально-политических установок (таких, как, например, толерантность, патернализм и др.)

Этническая молодёжная субкультура значительно более расплывчата и неорганизованна, однако, при определённых обстоятельствах может на короткое время организоваться. Существуют также и формализованные по этническому принципу объединения.

Важность отслеживания ситуации в процессе функционирования этнических объединений связана с противоречивой тенденцией современного общества. С одной стороны, взаимодействие различных этнических групп становится всё более распространённым явлением, формой существования современного общества. Широкие миграционные процессы приводят к актуальности межэтнической коммуникации. Однако, с другой стороны, наблюдается обратная тенденция усиления процесса межэтнического противостояния и напряженности. Актуальнейшим вопросом в такой ситуации оказывается мониторинг межэтнических отношений в конкретных социальных условиях и работа с установками и поведенческими паттернами межэтнического взаимодействия.

Альтернативная социализация представлена широко распространенными в современном обществе группами ролевиков.

Субкультура «ролевиков»имеет очень специфический характер. Она состоит из нескольких течений, каждое из которых включает в себя широкое поле эпизодических участников и небольшое «ядро» постоянно участвующих в играх и организующих эти игры людей. Это сообщество максимально десоциализировано, связано с созданием фантастической игровой реальности. Можно выделить психологические особенности группы «ролевиков» и те функции, которые она выполняет в социализации подростков, которые входят в нее:

• главной особенностью данного сообщества является приверженность к ролевым играм; в игровой реальности, где нет необратимых последствий, проще конструировать образ себя, есть возможность многократно пробовать, расширять свой поведенческий репертуар; подросток может экспериментировать с ролями, найти ту сферу, где он будет на высоте;
• для большинства подростков группа становится референтной группой сверстников, тем социальным окружением, в котором в дальнейшем протекает социализация подростка;

· “застревание” в этом сообществе, когда подросток идентифицируется со своей ролью, не задумывается о своей жизни, не проявляет личностной активности, видимо, связано с тем, что человек не становится членом реального общества, переживает диффузию идентичности; теряет собственную сущность, возможность самореализации в реальной деятельности.

·

Вопросы:

1. Охарактеризуйте основные функции молодежной субкультуры.

2. Назовите главные характеристики субкультуры.

3. Приведите примеры молодежных субкультур, реализующих альтернативную социализацию? десоциализацию? Обоснуйте свой ответ.

Задания: