Пути и этапы женской самореализации

Пути женской самореализации связаны с проявлением различных сил внутри женщины, источник которых — ее ипостаси. Актуализиро­ванные силы формируют потребность, и женщина, осознанно или нео­сознанно, начинает строить программу удовлетворения этой потребно­сти. В сюжетах сказок и мифов описываются в основном сценарии удо­влетворения потребности, вызванной либо инстинктом, либо душой. Правда, в бытовых сказках можно найти иронию по поводу потребно­сти, вызванной поврежденным Эго, а также совет относительно того, как с этой потребностью справиться. В сказках герои, имеющие жела­ния, связанные с поврежденным Эго (то есть исключительно корыстные желания), строго наказываются или высмеиваются. Например, сварли­вые мачехи и сводные сестры героинь оказываются ни с чем или вовсе погибают. Сказки подсказывают единственный путь преодоления дей­ствия поврежденного Эго — путь проявления заботы о ближнем.

Общие этапы самореализации женщины и проявление «здоровых» ипостасей женской личности мы изложили в табл. 5.

В сказках и мифах отражаются все четыре основных этапа. Четы­ре — число стабильности, земли, что для женщины чрезвычайно важ­но. В идеале выделенные этапы соответствуют определенным возраст­ным промежуткам:

нулевой — от рождения до 14 лет,

первый — от 14 до 24 лет,

второй — от 24 до 30 лет,

третий — от 30 до 55 лет,

четвертый — от 55 лет.

Однако в реальной жизни современной женщины все гораздо слож­нее и запутаннее. Нередко все четыре этапа «перетасованы» во внут­реннем мире как колода карт, поэтому жизненные события фрагментар­но актуализируют задачи того или иного этапа, а нередко и их сложную комбинацию.

Иногда женщина всю свою жизнь посвящает первому этапу самореа­лизации, но так и не приходит к «священному браку», так и не находит своего духовного партнера. Как правило, это происходит в силу дей­ствия поврежденного Эго, которое в целях безопасности старается не допускать глубоких доверительных отношений с мужчиной. Или в силу действия поврежденного инстинкта, который блокирует избира­тельную способность женщины, и она все время привлекает к себе «не тех» мужчин. А бывает, что духовное партнерство не создается в связи с действием поврежденной души: привычка страдать «для очищения души» провоцирует трагические финалы взаимоотношений.

Так или иначе, женщина может успешно компенсироваться за счет других этапов: быть успешной в социальной самореализации или по­святить свою жизнь роду (матери, родителям, родственникам, детям).

Проблемы первого, второго и третьего этапов актуализируются в жизни женщины по каким-то пока не ведомым нам законам. Проблемы первого этапа проявляются через «любовные драмы», измены, сцены ревности, недоверие, разочарование в партнере, расставания и воссо­единения. Проблемы второго этапа проявляются через всевозможные варианты трудностей общения с родственниками, разделы наследства, проблемы успеваемости и поведения у детей и, самое главное, через «проблемы с мамой», которая всегда точно знает, как ее дочери надле­жит строить свою жизнь. Проблемы третьего этапа проявляются через «трудности по службе»: интриги на работе, сплетни и незаконное ис­пользование интеллектуальной собственности, искушения, профессио­нальный кризис, отсутствие работы, отсутствие чувства реализованности на работе и пр. Только проблемы четвертого этапа выглядят привле­кательно. В этом случае женщина сосредоточивается на проблеме поиска лучших семян для весенней рассады, проблеме борьбы с коло­радским жуком на приусадебном участке, проблеме наблюдения за цик­лами Луны и Солнца и пр.

Наиболее болезненным оказывается для женщины первый этап. И это неудивительно — он актуализируется тогда, когда у девушки со­всем мало жизненного опыта в целом и опыта личностного развития в частности; тогда, когда взрослые ставят на обсуждении этих тем клей­мо «слишком рано»; тогда, когда рядом слишком мало мудрых людей. Но самая большая трудность в процессе гармоничного прохождения де­вушкой первого этапа заключается в том, что ее вопросы к более стар­шим женщинам вызывают у тех слишком много личных ассоциаций и проблем. Поэтому старшей женщине сложно передать юной девушке осмысленный опыт взаимоотношений с мужчиной.

Таблица 5. Общие этапы самореализация женщины и проявление «здоровых» ипостасей женской личности

На наш взгляд, многие сказки как раз и являются надежными и мудрыми посредниками между старшей женщиной и младшей, позволяя старшей раскрыть перед младшей общие закономерности и динамику; прохождения первого этапа, предупредить об испытаниях на пути создания духовного партнерства с мужчиной.