Мысли существуют так же, как существует воздух, и как воздух может быть загрязнен, могут быть загрязнены и мысли. Как воздух может быть нечистым, могут быть нечистыми и мысли.

 

Дыхание само по себе – не прана. Под праной подразумевается жизненная энергия, которая проявляет себя через эту полярность входящего и исходящего движения, вдоха и выдоха. Прана – это энергия, которая совершает дыхание, а не само дыхание. Энергия, которая делает вдох и через него утверждает себя, энергия, которая делает вдох и потом делает выдох, – это прана.

И энергия, которая принимает мысль и потом выбрасывает мысль – тоже прана. Во всех семи телах существует такой процесс. Я пока говорю только о физическом и ментальном телах, потому что они вам знакомы. Вам их легче понять. Но то же самое происходит на каждом уровне вашего существа.

Во втором, эфирном теле есть свой процесс входящего и исходящего движения. Вы можете почувствовать этот процесс в каждом из семи тел, но вы воспримете его просто как физические вдохи и выдохи, потому что вы знакомы только с физическим телом и его праной. Поэтому вы не сможете понять его.

Если к вам придет какое‑то чувство из другого тела, связанное с его праной, вы сначала отнесете его к физическому дыханию, потому что это единственный знакомый вам опыт. Вы знаете только такое проявление жизненной энергии, праны. Но в эфирном теле нет ни дыхания, ни мыслей, в нем есть побуждение – просто входящее и исходящее побуждение.

Вы встречаете незнакомого человека, и между вами устанавливается определенный контакт. Он может даже ничего не говорить вам, но в вас что‑то входит. Вы либо принимаете его, либо отвергаете. Есть какое‑то тонкое побуждение: можете назвать это любовью или можете назвать это ненавистью – притяжение или отталкивание.

Когда вы испытываете притяжение или отталкивание, симпатию или антипатию, это действует ваше второе тело. И этот процесс продолжается постоянно, он ни на мгновение не прекращается. Вы все время воспринимаете какие‑то побуждения и затем испускаете их. Противоположный полюс всегда присутствует. Если вы полюбили кого‑то, то в определенный момент вы почувствуете к этому человеку неприязнь. Когда вы полюбили, вы сделали вдох: теперь произойдет выдох, и вы разлюбите.

Так что за каждым моментом любви следует момент отторжения. Жизненная энергия существует между полярными противоположностями. Она не может всегда быть на одном полюсе. Просто не может! И когда вы пытаетесь принудить ее к этому, вы пытаетесь сделать невозможное.

Вы не можете любить кого‑то так, чтобы иногда любовь не переходила в ненависть. Ненависть неизбежно будет, потому что с одним полюсом жизненная энергия не может существовать. Ей нужны полярные противоположности, поэтому друг становится врагом, и так продолжается постоянно. Такие «вдохи и выдохи» происходят во всех семи телах. Ни одно тело не может существовать без этого процесса – без входящего и исходящего движения – так же как физическое тело не может существовать без дыхания.

Что касается физического тела, мы никогда не воспринимаем два этих явления, вдох и выдох, как противоположные, поэтому мы не беспокоимся. Жизнь не делает между ними никаких различий – не существует никаких этических различий, ничему не отдается предпочтение, для нас они равноценны. Это естественное явление.

Но со вторым телом все иначе: ненависти не должно быть, должна быть любовь. И мы начинаем выбирать. Мы выбираем, и этот выбор создает беспокойство, вызывает нарушения. Вот почему физическое тело обычно более здоровое, чем второе, эфирное. Эфирное тело всегда пребывает в конфликте, потому что нравственный, этический выбор превратил его в ад.

 

Когда к вам приходит любовь, вы довольны, но когда является ненависть, вы расстраиваетесь. Однако это неизбежно, и поэтому знающий человек, который понимает действие противоположностей, не расстраивается, когда приходит ненависть.

 

Человек, который знает закон полярностей, не беспокоится, он всегда спокоен. Он знает, что это неизбежно, и поэтому он не старается любить, когда любви нет, и не принуждает себя ненавидеть. Он не привязывается к входящему движению и не отвергает исходящее движение. Он остается просто свидетелем. Он говорит себе: «Это подобно дыханию, вдоху и выдоху».

Буддийский метод медитации «анапана‑сати йога» связан именно с этим. В нем предлагается просто быть свидетелем входящего и выходящего дыхания, вдохов и выдохов. Просто будьте свидетелем и начните с физического тела. Об остальных шести телах в «анапана‑сати» ничего не говорится, потому что постепенно это придет само по себе.

Все больше и больше узнавая полярности на уровне физического тела – одновременное умирание и оживание, одновременное рождение и смерть – вы начнете осознавать второе тело. Тогда, говорит Будда, в отношении ненависти применяйте упекха – будьте беспристрастны. Что бы ни приходило, ненависть или любовь, будьте беспристрастны. Ни к чему не привязывайтесь, потому что если вы будете привязываться, что тогда произойдет с другим полюсом? Равновесие будет нарушено. Вы заболеете, потеряете покой.

Будда говорит: «Когда приходит любимый человек, вы рады, но когда он уходит, вы плачете. Встреча с неприятным человеком для вас горе, а расставание с неприятным человеком для вас счастье. Но если вы постоянно будете разрываться между этими полярностями, вы будете жить в аду».

Если же вы просто становитесь свидетелем всех этих полярностей, вы говорите себе: «Это естественное явление. Что касается данного тела – то есть одного из семи тел – это естественно. Благодаря этому данное тело существует. Иначе оно не могло бы существовать». И как только вы приходите к этому осознанию, вы превосходите данное тело. Если вы превосходите первое тело, вы начинаете осознавать второе тело. Если вы превосходите второе тело, то начинаете осознавать третье…

Свидетельствование всегда за пределами жизни и смерти. Вдох и выдох – два явления, а если вы становитесь свидетелем, тогда вы ни то, ни другое. Тогда появляется третья сила, и вы уже не проявление праны в физическом теле, а сама прана, свидетель. Тогда вы видите, что жизнь проявляется на физическом уровне благодаря этой полярности, и если этой полярности не будет, физического тела тоже не будет, оно не сможет существовать. Для существования ему необходимо напряжение – это постоянное напряжение вдоха и выдоха, это постоянное напряжение рождения и смерти. Благодаря этому напряжению физическое тело существует. Каждое мгновение оно находится в движении между двумя полюсами, а иначе оно не смогло бы существовать.

Во втором теле основной полярностью является «любовь и ненависть». Она проявляется во многих разных формах, но основная полярность – притяжение и отталкивание, влечение и отвращение. И каждое мгновение влечение становится отвращением, а отвращение становится влечением – каждое мгновение! Но вы никогда не замечаете этого. Когда ваше влечение становится отвращением, вы подавляете отвращение и постоянно обманываете себя, говоря, что вы будете любить данный объект всегда: при этом вы вдвойне обманываете себя. А когда вам что‑то не нравится, вы никогда не позволяете себе увидеть те моменты, когда вам это начинает нравиться.

 

Мы подавляем любовь к своим врагам и подавляем ненависть к своим друзьям. Мы постоянно подавляем! Мы позволяем только одно движение, только один полюс, и, поскольку он периодически возвращается обратно, мы успокаиваемся. Но в этом нет непрерывности – он никогда не бывает постоянным!

 

Во втором теле жизненная сила проявляет себя как влечение и отвращение. И это то же самое, что дыхание, нет никакой разницы. Только здесь она проявляет себя посредством побуждения, как для физического тела она являлась посредством воздуха. Второе тело живет благодаря побуждениям. Это не значит, что кто‑то подходит к вам, и он вам начинает нравиться. Даже если вы один в комнате, и никого рядом нет, вы постоянно испытываете влечение/отвращение, влечение/отвращение. Здесь то же самое: влечение и отвращение постоянно чередуются.

Благодаря этой полярности существует эфирное тело – в этом его «дыхание». Если вы становитесь свидетелем этого, вы начинаете просто смеяться. Тогда нет ни врагов, ни друзей. Тогда вы знаете, что это естественное явление.

 

Когда вы начинаете осознавать второе тело, чередование влечения и отвращения, и становитесь свидетелем этого процесса, вы можете узнать третье тело. Третье тело астральное. Подобно «побуждениям» эфирного тела, у астрального тела есть «магнетические силы». Его «дыханием» является магнетизм. В один момент вы полны сил, а в следующий момент вы бессильны. В один момент вы полны надежд, а в следующий момент впадаете в уныние. В один момент вы уверены в себе, а в следующий момент теряете всякую уверенность. Это магнетизм входит в вас и выходит обратно. В некоторые моменты сам Господь Бог вам нипочем, а в другие моменты вы боитесь даже тени.

Когда в вас есть магнетическая сила, когда она входит в вас, вы – великий человек, а когда она выходит, вы никто. И это постоянно чередуется, как смена дня и ночи: круг повторяется, колесо вращается. Поэтому даже у такого человека, как Наполеон, бывают моменты слабости, и даже очень трусливый человек иногда может проявить храбрость.

В дзюдо есть техника, позволяющая узнать, когда человек теряет свою силу. Это подходящий момент для атаки. Когда в нем есть сила, вы неизбежно потерпите поражение, поэтому вам нужно уловить такой момент, когда его магнетическая сила выйдет наружу, – и тогда атаковать. И также вы должны подстрекать его к тому, чтобы он атаковал вас в моменты, когда ваша магнетическая сила входит в вас.

Это движение магнетической силы внутрь и наружу согласуется с дыханием. Именно поэтому, когда нам нужно сделать что‑то трудное, мы всегда делаем вдох и задерживаем дыхание. Например, если вам нужно поднять тяжелый камень, вы не сможете его поднять на выдохе. Вы не сможете этого сделать! Но если вы вдохнете, или задержите дыхание после вдоха, вы поднимете камень. Дыхание согласуется с тем, что происходит в третьем теле. Так что, когда человек делает выдох, в этот же момент его магнетическая сила выходит наружу, и это подходящий момент для атаки – если только человек не научится вводить вас в заблуждение. В этом и состоит секрет дзюдо. Вы сможете победить даже более сильного противника, если умеете различать, когда он лишен силы и отваги. Когда магнетическая сила выходит из человека, он бессилен.

Третье тело живет в магнетической среде – так же как физическое тело в воздухе. Магнетические силы есть повсюду: вы «вдыхаете» и «выдыхаете» их. Но если вы начнете осознавать эти магнетические силы, которые входят и выходят в вас, тогда вы перестанете быть сильным или бессильным. Вы выйдете за пределы того и другого.

Дальше идет четвертое тело, ментальное: мысли входят, и мысли выходят. И у этих входящих и выходящих мыслей тоже есть свои соответствия: только если мысль входит во время вдоха, может родиться действительно свежая, творческая мысль. А когда вы выдыхаете, это моменты бессилия: в такие моменты никакие свежие мысли родиться не могут. В момент, когда возникает действительно новая, творческая мысль, дыхание может даже остановиться. Когда рождается новая мысль, дыхание останавливается. Но это просто соответствия.

Выходящая мысль ничего не рождает, она просто мертва. Но если вы начнете осознавать входящие и выходящие мысли, тогда вы сможете узнать пятое тело. Вплоть до четвертого тела все это не так трудно понять, потому что у вас есть опыт, на который вы можете опереться, который может стать основой для этого понимания. Но дальше четвертого тела все становится совсем незнакомым – и все же кое‑что понять можно. А когда вы выйдете за пределы четвертого тела, вам будет легче понять.

В пятом теле… как бы это сказать? Атмосферой пятого тела является жизнь – так же как мысли, как дыхание, как магнетические силы, как любовь и ненависть служат атмосферой для соответствующих низших тел.

Для пятого тела атмосферой служит сама жизнь. Таким образом, в пятом теле входящее движение – это момент жизни, а выходящее движение – момент смерти. На уровне пятого тела вы приходите к осознанию, что жизнь – это не что‑то такое, что находится в вас. Она входит в вас и выходит из вас. Жизнь не находится в вас: она просто входит и выходит, как дыхание.

Вот почему дыхание и прана стали синонимами – благодаря пятому телу. На уровне пятого тела слово «прана» имеет смысл. Это жизнь, которая входит, и жизнь, которая выходит. И именно поэтому вас постоянно преследует страх смерти. Вы все время чувствуете, что смерть где‑то рядом, поджидает нас за углом. Она всегда ждет. Это чувство, что смерть всегда рядом, – чувство небезопасности, смерти, темноты – связано с пятым телом. Это очень неясное, очень смутное чувство, потому что вы не вполне его осознаете.

Когда вы добираетесь до пятого тела и начинаете осознавать его, тогда вы понимаете, что жизнь и смерть – это просто дыхание пятого тела, его вдохи и выдохи. И когда вы начинаете это осознавать, вы понимаете, что вы не можете умереть, потому что смерть – не внутреннее явление, так же как и жизнь. И жизнь, и смерть – это внешние явления, которые происходят с вами. Вы никогда не были живыми, и вы никогда не были мертвыми: вы совершенно отличны от того и другого, превосходите то и другое. Но это понимание может прийти только тогда, когда вы осознаете силу жизни и силу смерти в пятом теле.

Фрейд где‑то пишет, что он однажды уловил нечто подобное. Он не был сведущ в йоге, иначе он понял бы, что это такое. Он назвал это «волей к смерти» и сказал, что каждый человек в какие‑то моменты стремится к жизни, а в какие‑то моменты стремится к смерти. В человеке существуют два противоположных желания – воля к жизни и воля к смерти. Для западного ума это было полным абсурдом: как в одном человеке могут одновременно существовать два таких противоположных желания, стремления? Но Фрейд сказал, что, поскольку человек может совершить самоубийство, у него должно быть стремление к смерти.

Ни одно животное не совершает самоубийство, потому что животные не способны осознать пятое тело. Животные не могут совершить самоубийство, потому что они не могут осознать, они не знают, что они живые. Для того чтобы совершить самоубийство, необходима одна вещь: осознание жизни – а они не осознают жизнь. Но нужно еще и другое: чтобы совершить самоубийство не должно быть осознания смерти.

Животные не могут совершить самоубийство, потому что животные не осознают жизнь, а человек может совершить самоубийство, потому что он осознает жизнь, но не осознает смерть. Тот, кто осознал смерть, не сможет совершить самоубийство. Будда не может совершить самоубийство, потому что это бесполезно, это бессмысленно. Он знает, что по‑настоящему убить себя нельзя, можно только имитировать самоубийство. Самоубийство – это просто позерство, потому что на самом деле мы ни живые, ни мертвые.

Смерть существует на пятом плане, в пятом теле. Это просто определенная энергия, которая выходит наружу и входит внутрь. Она входит в вас и выходит из вас. Если вы отождествляете себя с первой частью процесса, тогда вы можете совершить вторую часть. Если вы отождествляете себя с жизнью, и если жизнь становится для вас невыносимой, вы можете сказать: «Я покончу с собой». Это другой аспект проявления пятого тела. Не найдется ни одного человека, который никогда не думал бы о самоубийстве… потому что смерть – это другая сторона жизни. И эта другая сторона может проявиться либо как самоубийство, либо как убийство: то или другое.

 

Если вы одержимы жизнью, если вы настолько привязаны к жизни, что вам хотелось бы, чтобы смерти вовсе не было, вы можете убить другого человека. Убивая другого, вы удовлетворяете свое желание смерти – «волю к смерти». Таким способом вы удовлетворяете это желание и думаете, что теперь вы не умрете, потому что умер кто‑то другой.

 

Все те люди, которые совершали массовые убийства – Гитлер, Муссолини, – просто очень боялись смерти. В них всегда был страх смерти, и они проецировали эту смерть на других.

Человек, который убивает другого человека, чувствует, что он сильнее смерти: он может убивать других. Он думает, что если он может убивать, то по какому‑то магическому закону, каким‑то магическим образом он преодолевает смерть, и то, что он делает с другими, никто не сможет сделать с ним. Это проекция смерти, но она может вернуться к вам. Если вы убили так много людей, что, в конце концов, сами совершили самоубийство, это просто ваша собственная проекция вернулась к вам.

На уровне пятого тела в вас входят жизнь и смерть – жизнь входит и выходит – и вы не можете привязываться к чему‑то одному. Когда вы привязаны к чему‑то одному, вы не принимаете полярность целиком, и тогда вы болеете.

Вплоть до четвертого тела все не так сложно, но понять и принять смерть как другой аспект жизни – это самое сложное. Представить, что жизнь и смерть параллельны, что это одно и то же, просто два аспекта одного явления, – это очень трудно. Но такова полярность пятого тела. Так прана проявляется в пятом теле.

 

С шестым телом все даже еще сложнее, потому что шестое тело уже за пределами жизни. Для шестого тела… как бы сказать? После пятого тела «Я» исчезает, эго исчезает. Там эго больше нет, и вы становитесь едины со всем целым. Теперь то, что входит и выходит, уже не ваше, потому что эго нет. Все становится космическим, и, поскольку все становится космическим, полярность принимает форму творения и разрушения – шришти и пралайя. Вот почему шестое тело понять сложнее: атмосферой здесь служат «творческие силы и разрушительные силы». В индуистской мифологии эти силы носят названия Брама и Шива.

Брама – бог творения. Вишну – бог поддержания, сохранения. И Шива – бог великой смерти: разрушения или растворения, в результате которого все возвращается к своему изначальному источнику. Шестое тело существует в этой безграничной сфере творения и разрушения, где действуют силы Брамы и силы Шивы.

Каждое мгновение творение входит в вас, и каждое мгновение все опять растворяется. Таким образом, если йог говорит: «Я видел сотворение мира, и я видел пралайю, конец. Я видел, как мир возник из небытия, и я видел, как он вновь вернулся в небытие», он говорит о шестом теле. В шестом теле нет эго: все, что входит и выходит, есть вы. Вы едины с этим.

Рождается новая звезда – это ваше рождение. Звезда угасает – это ваше угасание. В индуистской мифологии говорится, что один цикл творения составляет одно дыхание Брамы – только одно дыхание, вдох и выдох! Это дыхание космической силы. Когда Брама делает вдох, появляется все творение: рождаются звезды, из хаоса возникают звезды – все приходит к существованию. А когда он делает выдох, все исчезает, прекращает свое существование: звезды умирают… существование переходит в несуществование, в небытие.

Вот почему я говорю, что шестое тело понять трудно. Шестое тело лишено эго, оно космическое. На уровне шестого тела становится известно все о творении – все, о чем говорится во всех религиях мира. Когда кто‑то говорит о творении, он говорит о шестом теле и связанных с ним знаниях. И когда кто‑то говорит о великом потопе, о конце, он тоже говорит о шестом теле. Великий потоп иудейско‑христианской, или вавилонской, или сирийской мифологии, или пралайя индуизма – это один выдох шестого тела. Это космический опыт, а не индивидуальный. Это космический опыт – вас там нет! Человек, который находится в шестом теле, – который достиг шестого тела, – воспринимает все, что умирает, как свою собственную смерть. Махавира не может убить муравья не из‑за каких‑то принципов ненасилия, но потому, что это его смерть. Все, что умирает, – это его смерть. Когда вы начинаете осознавать это – осознавать творение и разрушение, что каждое мгновение что‑то возникает, обретает существование, и каждое мгновение что‑то исчезает, перестает существовать, – это осознанность на уровне шестого тела. Когда что‑то перестает существовать, что‑то другое возникает: одно солнце умирает, а где‑то в этот момент рождается другое, эта земля умрет, другая земля родится. Мы привязываемся даже на уровне шестого тела. «Человечество не должно умереть!» – но все, что рождается, должно умереть, и даже человечество должно умереть. Будут созданы водородные бомбы, чтобы его уничтожить. И как только мы создаем водородные бомбы, тут же у нас появляется стремление полететь на другую планету, потому что существование бомбы означает, что земля на грани смерти. Но прежде чем эта земля умрет, жизнь начнет развиваться где‑то в другом месте.

Шестое тело дает ощущение космического творения и разрушения – творение/разрушение… вдох/выдох. Вот почему говорится о «дыхании Брамы». Брама является личностью шестого тела – в шестом теле вы становитесь Брамой. В действительности вы начинаете осознавать обе полярности, Браму и Шиву. А Вишну за пределами этой полярности. Все вместе они образуют тримурти, триединство – Брама, Вишну и Махеш, или Шива.

Это триединство есть триединство свидетельствования. Если вы начинаете осознавать Браму и Шиву, творца и разрушителя, если вы начинаете осознавать две эти силы, тогда вы узнаете третью силу, Вишну. Вишну составляет реальность шестого тела. Вот почему Вишну считается самым главным из этих троих. О Браме помнят, но, хотя он является богом творения, ему поклоняются только в одном или двух храмах. Ему должны поклоняться, но ему не поклоняются.

Шиве поклоняются даже еще больше, чем Вишну, – из‑за страха смерти. Ему поклоняются из страха смерти. Но очень мало кто поклоняется Браме, богу творения, потому что тут нам беспокоиться не о чем – мы уже созданы, так что Брама нас не интересует. Вот почему ни один значительный храм не посвящен этому богу. Он творец, все храмы должны быть посвящены ему, но это не так.

У Шивы наибольшее число почитателей. Он встречается повсюду, ему посвящено очень много храмов. Его изображением может служить даже просто камень – иначе было бы невозможно создать столько много идолов. Так что достаточно просто камня… положите где‑нибудь камень, и Шива перед вами. Поскольку ум очень боится смерти, вы не можете игнорировать Шиву – ему нужно поклоняться, и все ему поклоняются.

Но Вишну более важное божество. Вот почему Рама является воплощением Вишну, Кришна является воплощением Вишну, все аватары – божественные инкарнации – это воплощения Вишну. И даже Брама и Шива поклоняются Вишну. Брама может быть и творец, но он творит для Вишну, Шива может быть и разрушитель, но он разрушает для Вишну. Это два дыхания Вишну, вдох и выдох: Брама – вдох, и Шива – выдох. А Вишну – это реальность шестого тела.

С седьмым телом еще сложнее. Будда назвал седьмое тело нирвана кайя – телом просветления, потому что седьмое тело есть истина, абсолют. Седьмое тело последнее, и там нет даже творения и разрушения – скорее, там есть бытие и небытие. В седьмом теле творение всегда относится к чему‑то другому, не к вам.