Творение не имеет к вам отношения, и разрушение не имеет к вам отношения. К вам же относится только бытие и небытие.

Дыханием седьмого тела является бытие и небытие – существование и несуществование. И вы не должны отождествляться с тем или другим. Все религии были основаны теми, кто достиг седьмого тела, и, в конечном счете, весь язык может быть сведен только к двум словам – бытие и небытие. Будда говорит на языке небытия, исходящего дыхания, выдоха. Он говорит: «Реальностью является небытие». Тогда как Шанкара говорит на языке бытия, и он говорит, что высшей реальностью является Брахман. Шанкара использует положительные утверждения, потому что за основу он взял вдох, а Будда использует отрицательные утверждения, потому что он выбрал выдох. Но это выбор только на уровне языка.

Третья альтернатива – реальность, которая не может быть высказана. Самое большее, что мы можем сказать о ней, это «абсолютное бытие», или «абсолютное небытие». Это можно сказать, потому что седьмое тело за пределами этого. Мы еще можем подняться выше.

Я могу что‑то сказать об этой комнате, если выйду из нее. Если я выйду за пределы этой комнаты и перейду в другую комнату, я смогу вспомнить и описать эту комнату, смогу что‑то сказать о ней. Но если я выйду из этой комнаты и упаду в пропасть, тогда я ничего не смогу сказать даже об этой комнате. До сих пор, в случае каждого из тел, третью точку можно было выразить, описать словами, потому что за ее пределами было еще другое тело. Мы могли перейти в него и оглянуться назад. Но это возможно только до седьмого тела. Дальше седьмого тела ничего нельзя сказать, потому что седьмое тело последнее, за его пределами – «бестелесность».

В отношении седьмого тела нам приходится выбирать одно из двух: бытие или небытие – либо язык отрицания, либо позитивный язык. У нас есть только две альтернативы. Одну из них выбрал Будда, и он говорит: «Остается ничто», а другую выбрал Шанкара, он говорит: «Остается все».

Проявление жизненной энергии многомерно. В семи измерениях, в семи телах – что касается человека и что касается мира – везде, где только есть жизнь, существуют процессы входящего и исходящего движения. Везде, где есть жизнь, есть этот процесс. Жизнь не может существовать без этой полярности.

Таким образом, прана – это энергия, космическая энергия, и наше первое знакомство с ней происходит в физическом теле. Сначала она проявляет себя как физическое дыхание и затем продолжает проявлять себя в других формах, как другие формы дыхания: на уровне побуждений, магнетизма, мыслей, жизни, творения, бытия. Это «дыхание» все время продолжается, и если вы начинаете осознавать его, вы выходите за его пределы и достигаете третьей точки. И как только вы достигаете третьей точки, вы выходите за пределы данного тела и входите в следующее тело. Из первого тела вы переходите во второе и так далее.

Если вы продолжаете так переходить из тела в тела, то вплоть до седьмого тела всегда есть следующее тело, но дальше седьмого тела есть только бестелесность. И тогда вы достигаете чистоты. Тогда вы больше не разделены, тогда полярностей больше нет. Это адвайт, не‑два: единство.

Приложение. Традиционные техники в трактовке Ошо

Анапана‑сати йога

Цветок, который никогда не знал солнца, и цветок, который узнал солнце, не равны между собой. Они не могут быть равными. Цветок, который никогда не видел восхода солнца, не мог пережить восход солнца и внутри себя. Он мертв, он существует просто как потенциальная возможность. Ему неведом его собственный дух. Но цветок, который видел восход солнца, увидел также, как что‑то поднялось в нем самом. Он узнал свою душу. Тогда цветок уже не просто цветок, он узнал глубокое внутреннее присутствие.

Как мы можем создать такое внутреннее присутствие внутри себя? Будда изобрел метод, один из наиболее действенных методов, для создания внутреннего солнца осознанности. И не только для его создания: этот метод таков, что он не только создает внутреннюю осознанность, но одновременно позволяет этой осознанности проникнуть во все клетки тела, во все ваше существо. Метод, который применял Будда, известен как анапана‑сати йога – йога осознанного дыхания.

Мы постоянно дышим, но это бессознательное дыхание. Дыхание – это прана, дыхание – это élan vital, жизненный порыв, жизненная энергия, сама жизнь, и все же оно бессознательно, вы его не осознаете. И если бы для того, чтобы дышать, надо было осознавать дыхание, вы бы умерли. Рано или поздно вы забыли бы: вы не можете постоянно о чем‑то помнить.

Дыхание занимает промежуточное положение между произвольной и непроизвольной системами. Мы можем до определенной степени контролировать дыхание, можем даже остановить его на какое‑то время, но полностью остановить его невозможно. Оно продолжается без нашего участия, оно не зависит от нас. Даже если вы месяц будете находиться в коме, вы будете продолжать дышать – это бессознательный механизм.

Будда использовал дыхание как средство для достижения двух целей одновременно: во‑первых, чтобы создать осознанность, и, во‑вторых, чтобы позволить этой осознанности проникнуть во все клетки тела. Он говорил: «Дышите осознанно». Это не значит, что нужно выполнять пранаяму, особое йоговское дыхание – нужно просто сделать дыхание объектом своего осознания, никак его не изменяя.

Изменять дыхание нет необходимости. Пусть оно остается таким, как есть, естественным. Не изменяйте его. Но когда вы делаете вдох, вдыхайте осознанно, пусть ваше сознание следует за вдохом. А когда вы выдыхаете, пусть ваше сознание следует за выдохом. Следуйте за дыханием. Пусть ваше внимание будет направлено на дыхание, все время следуйте за ним. Не пропускайте ни один вдох и ни один выдох. Как написано в источниках, Будда говорил, что тот, кто сможет осознавать свое дыхание хотя бы один час, станет просветленным. Но нельзя пропустить ни единого вдоха или выдоха.

Одного часа достаточно. Кажется, что это такой маленький промежуток времени, однако это не так. Если вы попробуете быть осознанным, час покажется вам вечностью, потому что обычно вы не можете сохранять осознанность дольше пяти или шести секунд. И даже на это способны только очень сосредоточенные люди. Большинство же из вас отвлекается каждую секунду. Вы можете начать осознавать вдох, но не успеет еще закончиться вдох, как вы уже отвлеклись. Потом вдруг вы вспомните и обнаружите, что вы уже выдыхаете. Уже начался выдох, а вы этого даже не заметили.