Запомните: часть никогда не может быть свободной. Как одна ветка может быть свободной, если все дерево в рабстве?

Часть принадлежит целому, поэтому даже у разрешенной части свобода только кажущаяся, иллюзорная. К тому же та часть, которая подавлена, постоянно добивается самовыражения.

Жизнь требует самовыражения, жизнь есть самовыражение. И если вы запрещаете жизнь, тем самым вы создаете и накапливаете взрывоопасные силы. Они взорвутся, и вы распадетесь на частицы. Это разделение внутри вас и есть шизофрения. Так что каждый человек шизофреничен, разделен – разделен с самим собой. Он не может быть спокоен, в нем не может быть молчания, не может быть блаженства. В нем всегда только ад, и пока вы не станете целостными, вы не сможете избавиться от этого ада.

Итак, если вы меня поняли, человек как таковой расщеплен, невротичен. Поэтому нужно сделать что‑нибудь для устранения этого невроза, свести ваши разделенные части вместе. То, что не выражено, должно быть выражено. И нужно убрать это постоянное подавление в вашем уме – подавление бессознательного сознательным.

Все старые техники медитации не учитывают этого, вот почему они бесплодны. Техники медитации существуют с давних времен, они были известны на протяжении всей истории, но Будда, Иисус, Махавира – все они потерпели неудачу. Я не хочу сказать, что они сами не достигли реализации. Они реализовали себя, но они были исключением, а исключения только подтверждают правило. Будда достиг просветления, но он не смог помочь большей части человечества стать просветленными. Он так и остался исключением.

Почему религия не смогла существенно помочь? Причина вот в чем: мы всегда принимали человека как данность, и техники медитации передавались, чтобы помочь человеку в том состоянии, в каком он находится. Но все эти техники способны помочь только до определенной степени и только на поверхности. Внутреннее разделение остается – вы ничего не делаете для его устранения.

Например, есть техники дзен, трансцендентальная медитация Махеш Йоги и другие техники. В какой‑то степени они могут быть полезны. Вы станете спокойнее, на поверхности будет больше покоя, но с вашим внутренним существом ничего не произойдет – не может произойти! И в некотором отношении это поверхностное спокойствие даже опасно, потому что рано или поздно вы опять взорветесь. По существу, ничего не изменилось. Вы просто приучили свой сознательный ум оставаться в более спокойном состоянии.

Можно очень легко успокоить свой ум с помощью мантр, с помощью непрестанного повторения и многими другими способами. Все, что вызывает внутри скуку, поможет вам успокоиться. Например, если вы будете непрерывно повторять: «Рама, Рама, Рама», от этого повторения возникнет сонливость, скука, и ваш ум начнет засыпать. Вы можете принять эту сонливость за спокойствие, за внутреннюю тишину, но это не так. На самом деле, это просто некоторое притупление чувствительности. Благодаря этому вы сможете более терпимо относиться к своей жизни – по крайней мере, на поверхности вы будете чувствовать большее удовлетворение. Но силы, невротические силы будут продолжать бурлить внутри вас. В любой день они могут вырваться на поверхность, и тогда вы увидите, что потерпели полную неудачу.

Это успокаивающие, умиротворяющие методы, и они могут помочь лишь очень немногим. А те, кому они могут помочь, способны обойтись и без всяких техник. Это редкие счастливцы – те, кому выпала удача родиться без невроза. Такой случай говорит о многом, но в большинстве своем человечество не настолько удачливо.

Поэтому мои усилия в первую очередь направлены на то, чтобы устранить ваше внутреннее разделение, сделать вас едиными – одним целым. До тех пор, пока вы не станете одним целым, ничего нельзя сделать. В первую очередь нужно устранить ваш невроз. Поэтому в моих техниках вы должны сначала принять свой невроз, как он есть, а потом попытаться его отпустить. Мои техники в основном начинаются с катарсиса. Все, что скрыто, должно быть высвобождено. Вы не должны продолжать подавлять себя, перейдите на путь самовыражения. Не осуждайте себя. Примите себя такими, какие вы есть, потому что осуждение всегда ведет к разделению.

Просто осуждая, вы ни от чего не избавитесь. Вы можете осуждать секс, говорить, что это плохо, но так вы от него не избавитесь. Одного только осуждения недостаточно, чтобы секс исчез. Напротив, он может стать еще более опасной силой, потому что, если его подавлять, он будет бороться за самовыражение. А если вы будете продолжать бороться с ним, не допускать его, он может принять извращенную форму. Подавление сделает вас более сексуальным, и сексуальная энергия будет бороться за то, чтобы любым способом проявиться, в какой угодно форме.

Все извращения, какие существуют в мире: гомосексуализм, всевозможные садомазохистские извращения, – по существу, являются побочным продуктом так называемых религий, в особенности христианства. Потому что чем больше вы подавляете, тем более настойчиво энергия пытается сама проложить себе путь. Естественный секс прекрасен, но когда секс извращен, он безобразен. Естественный секс может стать божественным, священным, но извращенный секс не может стать священным, потому что он совершенно отделен от изначального источника.

В вас есть секс: не осуждайте его. Примите его. Не создавайте разделение в самом себе, между частями своего существа. В вас есть гнев: примите его. Есть жадность, или еще что‑то: примите. Это не значит, что вам нужно быть жадными. Скорее, наоборот, как только вы все примете, вы выйдете за пределы, потому что принятие ведет к единству, а когда вы едины внутри, в вас появляется энергия для того, чтобы выйти за пределы.

Когда вы внутренне разделены, ваша энергия борется сама с собой, и ее нельзя использовать для трансформации. Так что перейдите от осуждения к принятию. До сих пор вы все только подавляли. Теперь все это должно быть высвобождено. Если вы начнете осознавать свой невроз и быть невротичным сознательно, то однажды вдруг обнаружите, что невроза уже нет.

Это может казаться парадоксальным, но те, кто подавляет свой невроз, становятся все более и более невротичными, а те, кто сознательно его выражает, освобождаются от него. Так что, пока вы не станете сознательно безумными, вы не сможете обрести психическое здоровье. Р. Д. Леинг прав. Это один из наиболее восприимчивых людей Запада. Он говорит: «Позвольте себе быть безумными». Вы безумны, и с этим нужно что‑то делать. Я предлагаю принять это безумие. А что предлагают традиционные методы? Они требуют: «Подавляйте, не позволяйте безумию проявиться, выйти наружу, иначе вы сами станете безумными». Я же говорю: «Позвольте ему проявиться, это единственный путь к здравомыслию, к психическому здоровью». Выпустите его наружу! Внутри оно станет ядом. Выбросьте его, освободитесь от него полностью. Самовыражение – вот что по‑настоящему нравственно. И чтобы осуществить этот катарсис, вы должны подойти к нему очень методично, систематически, потому что вы должны стать сумасшедшим сознательно, по определенной методике.

Вот что вам нужно делать: во‑первых, осознавать все, что вы делаете, и, во‑вторых, ничего не подавлять. Но в нашем понимании сознание означает подавление, и от этого возникает проблема. Как только вы что‑то осознаете в себе, вы начинаете это подавлять. Так что вам придется переучиться: вы должны научиться быть сознательными и не подавлять – и даже, напротив, быть сознательными и выражать себя.

Вы чувствуете себя несчастным: что вы будете делать? Вы либо постараетесь как‑то отвлечься, забыться, либо попытаетесь изменить неприятную ситуацию, или как‑то успокоить себя. Все это будет тонкой формой подавления, и ваше страдание, уныние будет оставаться в вас, накапливаясь. И чем дольше оно будет там, тем больше в нем будет яда – чем дольше, тем сильнее будет яд. И оно будет не только в вашем уме, оно войдет также в тело, в кровь, в кости, во всю физиологическую систему. От этого возникнет много болезней.

Пятьдесят процентов всех болезней имеют психическую природу и берут свое начало в уме. И эта статистика, о которой я говорю – пятьдесят процентов, – она не слишком достоверна. Те, кто работает с умом и телом, знают, что девяносто процентов болезней зарождаются в уме.

Таким образом, чем больше вы подавляете свои энергии, тем больше болезней проникают в ваши ум и тело – и в ум, и в тело. Вам нужно войти внутрь себя с помощью глубоко трансформирующего метода.

Моя техника динамической медитации начинается с дыхания, потому что дыхание имеет глубокие корни в существовании. Возможно, вы не замечали этого, но дыхание обладает многими особыми свойствами. Ваш организм включает в себя две системы: одна система произвольная, а другая непроизвольная, автоматическая. Я могу намеренно, произвольно двигать своей рукой, но я не могу управлять своим кровообращением – оно действует автоматически. Наше тело состоит из этих двух систем – произвольной и непроизвольной. Вы можете что‑то делать с дыханием: можете дышать глубоко, можете дышать медленно, можете изменить ритм. Вы можете даже остановить дыхание на несколько секунд или минут. Но все же оно занимает промежуточное положение. Вы не можете остановить его полностью, навсегда. Оно является связующим звеном между произвольной и непроизвольной системой.