Не может прилично поставить печать обетования в крещении.

Опять же, они ссылаются на аналогию между крещением и обрезанием,

Последнее было совершено над младенцами». Колосс. 11. в wlunn aha ye are

Обрезанные Мною обрезание, сделанное без подручных средств, в ожидании

Тело qf -rim qf плоти обрезанием Христа; похоронен с ним

В крестинах—. Во-первых, нет другой аналогии между бытием

Обрезаны и похоронены с ним в крещении, чем существующие -

Среди всех таинств, означающих одно и то же, способ

См. Wall на I4 / bu Bdplinl, Partll. Глава. Икс. Секта]. Bpl. Сожженный, Bow-idge, нет

Томлин: Тони-: evn | U | Статья.. _.

435

Значения различны. Но, во-вторых, зачем нужно, чтобы

Аналогичные вещи должны совпадать по всем пунктам? Около-

например, женщины не участвовали; в крещении они

Равно как и мужчины, будь то более совершенный знак, или

'символ более совершенных вещей. Хотя печать

Ила Ром. iv. 11, 19. был таким только Аврааму,

Кто из необрезанных уже поверил, и другим, кто должен

Так же верят; а не его потомкам, которые в будущем были

Кончили до того, как достигли возраста, чтобы проявлять веру, и которые, соглашаясь,

Следовательно, не мог поверить в обвинивание. Для них это было

Печать во плоти, сделанная неявно и неясно, той благодати, которая

Был в какой-то трудный период, который нужно было раскрыть; тогда как крещение - это печать

уже открытой благодати, прощения грехов и освящения;

Наконец, знак нашей смерти и воскресения со Христом. Обрезание

Было дано по закону и жертвам, и обязывали человека к

Соблюдение всего закона (Гал. ст. 5), что было служением

Рабство и учитель, чтобы привести своих последователей ко Христу; через

Крещение, с другой стороны, мы в Евангелие, которое

Разумный; мхнли, и в самом высоком смысле бесплатный сервис. Для под

Законники не просто рождались, но росли младенцами в духовном

смысл;' по Евангелию, в крещении мы рождаемся мужчинами. Следовательно, бап-

Тизм требует, как от взрослых, прежних условий знания

И вера; тогда как при обрезании все условия опускаются, так как

Необходимо в случае слуг и невыполнимо в случае младенцев.

Наконец, обрезание совершалось не священниками и левитами, а

хозяином семьи Генерал xvii. от матери, Исх. iv '. 6 фунтов стерлингов.

Или любым другим лицом, хирургическим оператором для связи; тогда как бап-

Тизм, по мнению самих наших оппонентов, может применяться только

От а. учителя - Евангелия; и даже те, кто придерживается широкого мнения

По этому поводу, разрешите, чтобы это выполнялось только верующим, и

Тем, кто не является ни новообращенным, ни необразованным в вере. К

"'l'heyvri.llbealwsyslear-rrirrgssrd Neverhmrlvillg; alwlysinfanb.' 1 $ ¢ h'be | r'ulMnns

к нейрону Hireliags и т. д. Prose Works, Ill. I91. '

КИ

436

vwliat цель такова, если только этот человек, который должен креститься, не может быть'pr'e =

серьезно обучены доктрине Евангелия? который в fl ienile

Младенца невозможно. Следовательно, нет необходимости

Между обрезанием и крещением; и наш долг - не строить наши

Верить в нечеткие параллели, но уделять внимание исключительно институту

Само причастие, считая его авторитет первостепенным,

На частые увещевания самих наших оппонентов.

Однако они утверждают, что обрезание было милосердием праведников.

нау qf_ / izith, Rom. iv. 11, 12. Независимо от того, какие младенцы были круглыми

Cunicized, которые были неспособны верить». Я отвечаю, как и выше, что это

Действительно был печатью праведности веры, но только для Авраама,

и тем, кто по его примеру считал еще необрезанными; в

Легкость младенцев это была вещь совершенно другого значения, а именно,

Внешнее и чисто национальное посвящение внешнему служению

Бог, и, как подразумевается, «Моисееву форму поклонения, которую Васил

Должное время быть рукоположенным.

Наконец, настоятельно рекомендуется, чтобы апостолы крестили целые семьи, и

Следовательно, младенцы среди остальных». Слабость этого аргумента

это ясно показано в Деяниях 12, когда они верили...... они были'х @ -

Обнаружил, что «как мужчины, так и младенцы» не включены. xvi. 31-84.

h ¢ la'eveo1 | th ¢ LorzlJe.ru0 Chn'a't, 'andthou': stop beaved, multby

дом: aadthey-: pakeuntoln'mtheword4y'theLord, audtoaE

lhalwerein hishoiue: andhetoolrthen......andwaa крестился, рука

весь его, ночной путь....... и он говорил, веря в Бога всем своим

Houue. Здесь выражение «весь его Imus» явно понимает только

Те, «которые верили в его дом, а не младенцы»; поэтому те одни