Его с целью креститься; ст. 18. Мужчин ткере приводили.

ему маленькие дети, чтобы он возложил на них свою повязку: на них и молитесь;

И Христос не крестил их, а только возложил на них руки (ст. 15).

Mark X.16; 1»; Поднимите их в объятия, возложите на них свою Мм, и

Ncued их. Видя тогда, что они не были приведены ко Христу

Креститься и не креститься от него на самом деле, это

Невозможно допустить софистический вывод, что они

Имеет право на крещение; или, что еще труднее понять,

что не только маленькие дети, но и младенцы имеют такую ​​ квалификацию. Fm-

Если они компетентны креститься, они компетентны в тех же самых гнездах

Быть участниками Вечери Господней. Итак пусть церковь получит

младенцы, которые приходят к ней по примеру Христа с импо-

Рукоположение и благословение, но не крещением. Опять же, они

Напомните нам, что qfnwbisthekirlgciomgfheaom. Это должно быть под-

Относился ко всем без различия или только к тем, которые впоследствии

'' 1-'orananawartothilsee W | ll'aD4'a | ce gfhia Hidooyqflq / 'aalB ¢ pliaI, p.Ml-and

Whitbyon Mm. м. 16.

См. Статью о Tnnly-mull.

433

Полагать?. Как бы хорошо Бог ни знал их,

Церковь их не знает; то, чем они являются в глазах Бога,

Одно, а то, что они по церковной привилегии, другое. Это должно

Значит, мужского пола в отношении простоты и невинности; в то время как

Ни простоты, ни невинности, хотя их можно отнести к

Маленьких детей, правильно можно отнести к младенцам, имеющим. не как

Однако способность разума: из этого также не следует, что поскольку кто-либо

Является наследником Царства Небесного, поэтому он допущен к

Каждое религиозное таинство; или это. потому что он включен в бухту-

Nant, следовательно, он имеет право участвовать в таких знаках и печатях.

Этого завета, поскольку требуют проявления зрелой веры и разума.

Ибо то, что значилось в Вечере Господней, относится не меньше к

Младенцы, чем то, что значило при крещении; и все же младенцы не

Допущены к прежнему обряду, хотя они были допущены к проходу

Над, что занимало то же место в прежнем устроении, что и Господне

Ужин в настоящем. Отсюда, кстати, можно понять, насколько хорошо:

Это следует рассуждать следующим образом: крещение заменило обрезание; но

младенцы были обрезаны, поэтому младенцев нужно крестить:

Что точно так же верно, что Вечеря Господня удостоилась

Пасху, несмотря на это, младенцы, допущенные к

Последний обряд не допускается к первому.

Они снова утверждают, что, как говорится, все мы были крещены mm Muss

В облаке и в море, 1 Кор. X. 2. Младенцы должны быть включены в

Общее выражение. Я отвечаю, что ела пришедшее мясо,

и сделал все: 11-чернил тот же spiriéualdvink, 4. а младенцев нет.

На этом основании допущен к участию в Вечере Господней.

Они также придают большое значение Генералу xvii. 7. Я установлю любые

mmstbeam -». ¢ Ma ¢ n ¢¢ Mau-gmdq errl- '....

Мтиму. Однако никто не станет серьезно утверждать, что это не так.

Стояли младенцев, а не взрослых потомков Авраама в их

Genemtimu, то есть последовательно. В противном случае мы должны предположить, что

Бог намеревался дать землю также младенцам (ст. 8). и младенцы

Я

434

Он потребовал соблюдать завет, ст. 9- И снова Деяния II. 59. thopmlliu ic

u _: _ | toyaunndtogourchihlren, mdtoalJthatareqfarn fl jeoenmnuany

У Господа наш G011 будет кад. Ваши дети, то есть как они не-

Терпите, младенцы: другими словами, Бог призывает тех, кто не может

stsnd, 'snd обращается к тем, кто не слышит; интерпретация, которая

Могло произойти только из младенчества рассуждений. Были эти

Комментаторы, но прочли бы на два стиха дальше, они бы нашли это раньше.

Прямо заявлено, что те, кто принял его слово, крестились; откуда

Похоже, что понимание и воля были необходимыми качествами для

Гаптизм, которым младенцы не обладают. Так же и Деяния 37.

?

Младенцы, так далекие от веры всем сердцем, неспособны даже

Малейшая степень веры. Однако что касается текста на

На чем они так настаивают, это обещание вам и вашим друзьям,

если бы они присутствовали су фи ciently Пола ' интерпретации s этого па-B5838,

ПЗУ. ix. 7, 8. они бы поняли, что обещание не было

Безразлично, видя, что это было даже не к нулю qf

Аврааму по горю, но только детям Божьим, что

Для верующих, которые единственные под Евангелием являются детьми pmmin,

И считаются за семя. Но никто не может считаться церковью

Как верующие, пока они не исповедуют свою веру. Тем, кто там fm-e

Кому не кажется, что обетование когда-либо было дано, церковь