Сказал, чтобы получить спасение. Мэтт. xxiv. 12, 13. Любовь многих была

холодный; но тот, кто aha fl терпеливо до конца, ihemme sha он благоговел. Видеть

al. | ox.22. Хехм?. шлюха дома, мы, мы держимся, co

395

dllltherqhictngqfthepeeelld. v.14.weareu | adepar.

khan Q / 'Cllri-It, 1' / 'мы придерживаемся начала qfmsr cor; / идее стойко к

конец света. 1 Иоанна 24. 5 '/ ' то, что у вас есть в начале

Оставайся в тебе, ты тоже остаешься в Сыне. Ред. 10. быть

thoujbith Fi slvunto смерть, aluiIwiHg'ive тебе венец у ' LG' / E. m.l1.

Держи то, что у тебя есть, и ни за что не забери свою корону. Иоанна 31.

| '/' Продолжайте мое слово, а затем! вы действительно мои ученики. К черту это

Однако в последнем отрывке наши оппоненты делают обратный вывод, если вы

Мирянин: воистину, вы будете продолжать; другими словами, ваше продолжение

Будет доказательством того, что вы действительно мои ученики; в поддержку которого

Они цитируют 1 Иоанна 19. если бы они были с нами, у них не было бы

continuendth Ia; но они вышли, это может быть | ademan§} estt that

Не все они принадлежали ему. Отвечаю, что эти тексты не противоречат каждому

Другое, поскольку апостол здесь не устанавливает правила, применимые

Верующим в целом, формально выведенные из необходимых причин; но

Просто высказывая свое суждение относительно определенных антихристов, которые судят-

Мент, согласно общепринятой практике, он сформировался из события.

Hedoesnotsay, theref0re, jftheyhadbeenqfus, itwaaimpouihlebut

Они должны были продолжать с нами борьбу, и он не упоминает причины

Этой невозможности; но он просто говорит, они бы продолжили. Его

Аргумент заключается в следующем; так как очень редко настоящий ученик делает

Не оставаться в вере, это не значит предполагать, что они

Продолжали бы в ней, если бы они были истинными учениками. Но они пошли

Автор М. Почему? Не показывать, что истинно верующие никогда не смогут

Это часть веры, но все, кто ходил с апостолами, были

Не истинно верующие, поскольку истинные верующие очень редко поступали так, как они

HSD сделано. Таким же образом можно сказать об отдельном человеке: «если

Он был настоящим другом, он никогда бы не изменил

Не потому, что настоящий друг никогда не

Верен, но это случается очень редко». Что апостол

Не мог иметь намерения установить правило универсального применения,

, '' Sod inquies, vulgo dicitur de union, cum nunqusm fuisseverum lmicum, qli hndan

Дниить легкость. Respondeo, идентификатор не используется usquequsque ct lemper verum. Pmqt fur-ran id делать

lliqlibns сделал, черт возьми, омнибус, 'kc. Curcellni Iutit. Vii; 10, лл.

EH

396

будет показано путем инвертирования гипотезы; 5 '/' theyhadom | ts'1mad,

ThaywouIdnodoubthavebeenqfus; тогда как msnyhypooriteseon -

Остаются во внешнем общении с группой даже до самой смерти,

И никогда не выходи из него. Следовательно, те, кто продолжают, не

Известны как настоящие верующие просто потому, что они продолжают

те, кто не продолжают жить, тем самым доказали, что никогда не были рм]

Верующие; несомненно, что когда они вышли из

Церкви, они тогда не были настоящими верующими. Ибо и Христос не

С которым, несомненно, был согласен Иоанн, спорите так, вы против

действительно, если вы продолжите в моем слове, но так; Q 'Вы действительно продолжаете (ибо

Это последнее слово следует понимать с обоими членами предложения)

lhenwi fl gebeindeednlydiscipks; следовательно, g'f'ysdonotoont: '| u | e, ye

Не буду моими учениками.

Однако в том же послании, гл. 9. кто бы ни был честен

q / 'Godlloth not oonmrils-in; _fbr его семя остаетсяethinhin, nadhecamwl

Грех, потому что он рожден от Бога; из чего они утверждают следующее; если

Он не может грешить, а тем более может отступить от веры. Мы не

На свободе, однако, отделить конкретный стих от его контекста, -

Без тщательного сравнения его значения с другими стихами того же

Глава и послание, а также тексты на ту же тему

В других частях Священного Писания; чтобы апостол не уговорил

Предать либо себя, либо других священных писателей. Он заявляет,

В процитированном стихе сила этой внутренней помощи с

Которые Бог дал нам против греха; ранее объяснив

Что требуется с нашей стороны, т.3. каждый мужчина, у которого есть это

Хай в нем, очисти его, даже если он чист. Он снова возвращается к

тот же пункт ст. 10. в этом дети q / 'Бог есть niam _' / Est, и

Childrenqfthedevil: кто не делает: -ighteousnasisnotqfБог,

Ни тот, кто не любит своего брата. iv.16. Godis проиграть, muihe, что

dwe fl eth в мотыге, dwe elh в Боге, и Бог в нем. ст. 18. кто бы ни был