Кому было сказано слово Господа, и которые уверовали, были

крестился. То же видно из гл. xi. 17. _ / bramwvch тогда как

Бог дал то же самое, что он сделал с Ню, кто Ильев: \ -.

_ 'См. Bpl. Беверидж и Бернет о ~ Tnnl_y седьмой статье.

См. В1). Томлин в Тлваляненлх Аме.

438

Смерть. Колосс. II. 12. похоронен с ним в. Отсюда следует, что

Крещение должно было образно представить мучительную жизнь Христа,

его смерть и погребение, в которых он был как бы погружен на время:

Марка X. 38. Можете ли вы креститься тем крещением, которым крестился Я?

Сравните также от Луки 50. Уважая совершение крещения,

См. гл. XXIX. на видимой церкви и гл. xxxi. в частности

Церкви.

Крещение Иоанна было по сути тем же, что и крещение Христа;

Но он выражался в форме слов, используемых в его администрации, и в

Сравнительная отдаленность его эффективности. Если бы на самом деле не было

То же самое, из этого следовало бы, что мы не прошли такое же крещение, как

Христос, что наше крещение не было освящено Личностью Христа,

Что Христос не исполнил всей праведности, Мф. 15. наконец, что

Апостолов нужно было крестить заново, хотя мы не читаем

было дело. Однако в некоторых отношениях разница была;

Хотя оба крещения были от Бога, Луки 2, 3. vii. 99, 30.

И оба требовали покаяния и веры, Деян. XIX. 4, 6. эти реквизиты

В одном использовании высказывались менее четко, чем в другом, и

Вера, требуемая в первом случае, была несовершенной верой, основанной

О частичном проявлении Христа; в последнем - вера в

Полностью явленный Спаситель. Крещение Христа также было проведено

с более торжественной формой w0rd.s, s'1Itheno1neoftheFalher, oadq / '

Сына и Святого Духа (хотя нигде не сказано, что это

Форма когда-либо прямо использовалась апостолами) и присутствовала, как указано выше,

Обслуживается с более немедленной эффективностью; поскольку крещение Иоанна

Был только с водой, Мэтт. ll. Иоанн I. 33. Деяния i. 5. xix. 2. кроме

единственный пример Христа, замыслом которого не было

Доказывать силу крещения Иоанна, но свидетельствовать о Сыне

Бог. Следовательно, апостолы получили Святого Духа гораздо позже.

Период, Акси. 5. и ефесян, которые крестились с

Крещение Иоанна, даже не слышал, есть ли Священное

Гольт, XIX. 1, В. тогда как крещение Христа, которое было с вата и

меня '', с самого начала даровал дары Духа.;

330

»Обычно на это отвечают. гм в Пам, где крестили Джолуи

Я сказал, что он только с водой, это не предназначено для противодействия крещению

Иоанна крещение водой и Духом, но различать

Между той частью, которую Христос действует в крещении, и частью простого

Служитель обряда. Если, однако, это было правдой, то же различие

Будет сделано с уважением к другим служителям крещения, апостолам

Первый экземпляр; что не так: наоборот,

Очевидно, что апостолы крестили и водой и Святым

Дух.

Учитывая, таким образом, что крещение Иоанна не было вечным

Даров Духа вообще или не сразу, казалось бы

быть скорее своего рода мерой или предварительным очищением.

Подготовительный к принятию учения Евангелия в соответствии с

Древнееврейский обычай крестить всех прозелитов, чем

Абсолютное запечатывание завета; для последнего - провинция

Одного Духа: 1 Кор. 18. я

Следовательно, кажется, что крещение Христа, хотя и не безотказное, -

Соболь, можно было бы без неприличия добавить к крещению Иоанна.

Aetsxix.5. когда они услышали это, они крестились в

Господь Иисус; те, а именно те, кто уже был крещен Иоанном,

Ст. 5. Я сказал, что без него не обойтись, поскольку апостолы и многие другие

Другие, кажется, покоились в крещении Иоанна; в соответствии с которым

По аналогии, я склонен заключить, что те люди, которые

крестились еще в младенчестве и, возможно, в других отношениях крестились нерегулярно;

Не нуждаются в второстепенном крещении по достижении зрелости: действительно,

Я должен быть расположен считать само крещение необходимым для прозы.

Только литов, а не для тех, кто родился в церкви, не имел апостола

Учили, что крещение - это не просто обряд инициатора, а образный

Представление нашей смерти, погребения и воскресения со Христом.

До обнародования Моисеева закона ковчег НоМ был

Вид крещения: 1 пет 30, 1 фунт. в то время как «война ковчега»

440.

§Те...,. Lihe d d

По закону это было облако. 1 эт. Икс. 2. все му- ' отец:

Дай Моисею: в облаке и в море.

ТМ: Ломфс Суррей. торжественность, в которой смерть Христа

В память преломления хлеба и разливания вина, как

Из которых elementu пробует каждый отдельный коммуникант, а