Палата: -л. xxx.11. по этой заповеди, которую я приказываю, чем сегодня,

он 1 ': что-то не с тобой, || либо оно далеко от MI iiChron.xxxiv.80. он

rndintbeirearau fl thewordrqftheboobqftheoovenaal.

Вот закон и опека. Neh.ix.S. Oни

Mdreadinthehookqfthehwq / Jehmalt: tbatis, thewholepeople,

Как следует из второго стиха главы. С той же целью

можно привести свидетельство писателя, которого оппонент:

мнение считаю канонимическим. 1 булава. я. 56, 57. whcraoeoer mu fl lld

wilhnnythehoolq / 'theteotame' t, In'ng'oc0rnnlalulmentwa | lhat

они должны убить его. _

Новый Завет еще более ясен. Люк х. B6. что

Написано в законе? как ты читаешь? Это был вопрос Христа

Одному из толкователей закона, которых было много в

в то время фарисеи и прочие, откровенно говоря, ни священники, ни левиты;

И сам Христос, которого мы не можем предположить, был эон-

Считался особо образованным в законе, запрещено разъяснять

Синагога; тем более что чтение могло быть незаконным

Священное Писание дома. xvi. 29. они haoelllloses и prqpheta; позволять

Затем послушайте их. Джон против S9. исследуйте писания. Деяния 28. он читал

Esaiaa пркжет. xvii. 11. Они искали нор-иптуру xvm. 24.

Могущественный в письменностиc. 2 Тим. 15. найди ребенка, которого ты знал

Святые места. Rev.i.8. Блажен тот, кто читал.

Таким образом, Священное Писание, отчасти из-за своей простоты,

И отчасти благодаря божественному озарению они просты и ясны в

470

Из-за какого увлечения даже протестантские богословы упорствуют в

затемнение самых важных истин религии замысловатыми метами;

физические комментарии», ссылаясь на необходимость такого объяснения;

Соединяя воедино все бесполезные технические и пустые

Схоластического харбаризма с целью разъяснения этих мест Писания,

Которые они постоянно превозносят как образцы равнинных? A: если

Священное Писание, которое содержит в себе самый ясный свет и достаточно

Для собственного объяснения, особенно в вопросах веры и холинегга

Требуется для более полного развития простоты его божественных истин,

И помещен в более отчетливый вид с помощью иллюстраций, взятых из

Самые непонятные из гуманитарных наук, ошибочно рассуждаемые.

Писание неясно только для погибающих,

особенно в том, что необходимо для спасения. Люк vm. 10. Вам это 1 ':

дано теперь им - iaqfthehingdom q) "Боже, ношники

hla; notoee, anJhearingtheymightnol | u | del ': Mnd.

1 Кор. я. 18. проповедь профи; для них это periah àolichnea;

А против разрушенных - сила Божья. II. 14. естественный

nonmoceioeth не то, что Дух o / 'Бога, _ / br они являются jonlishneu

toh5m; neilherwnhel ~ nowthem, потому что opirituaIlydi0oemed.

2 Кор. iv. 2, 3. by manjfarkdion Q / 'истина, восхваляющая olrnlua каждому

человек ': совесть в ночи Q /' Бог: но если наш gmpelbe спрятался, он спрятал

Тем, что летучая мышь. 2 Пет. 16. говоря о посланиях Павла,

В которых есть некоторые вещи, которые ему трудно понять, которые они

Незнакомый и нестабильный -wrest, или они также делают другой acripturu, Into

Их собственное разрушение.

«Учитывая язык, используемый в частях этого трактата, Мильтон чаще

Euisum - метафизическое божество, чем можно было ожидать. Его prutiee в одолжении, в

Это, как и многие другие моменты, не очень согласуется с его теорией. Он ипух

Однако в других произведениях в некоторой успокаивающей манере лофистики школ. пер

В следующем отрывке не исключено, что он может попасть в путь Trutiae, пока он

сейчас опубликовано впервые. ` ` Где - нибудь, я инстинктивно, он может найти монахиню

Здоровое тело божественности, как они его отбирают, без идиотской руки: md meuphyiiul notions,

Которые скорее затемнили, чем объяснили нашу религию, и сделали ее сложной без лишних слов.

Ccllidtraliont, & C_ Прозаические произведения, lll. 15 долларов.

т

472

Прямо из слов их эльфы; если бы мы должны были

Получать то, что не написано для того, что написано, а также

сущность, ошибочность человеческих рассуждений о доктрине Бога:

Ибо это декларациями Писания, а не заключениями

Школ, что наша совесть связана.

Каждый верующий имеет право самостоятельно толковать Писание,

Поскольку он имеет Дух в качестве проводника и разум Христов

В нем; нет, экспозиции общественного переводчика mu he of

nousetohim, exeeptso! 'arastheyareoon rmedhyhiaowneon-

Наука. Подробнее об этом будет сказано в следующей главе.

Который относится к членам определенных церквей. Право

Публичное толкование на благо других есть у всех