Я, который прямо учит, что этим нарушением закона грех,

если не взять на себя влияние, то по крайней мере ослабляется, а не увеличивается в силе:

Rom.vi.14 \, l6. олово - суд не имеет над тобой; / час вы не

undertheIaw, butsmdn'grace: v ¡atrken?.: I | aEwes, ba: aue | o ¢

Не лежат в основе закона, укусили под благодатью? Боже упаси. Поэтому, как и было

Вера. Именно справедливо было то, что прежде Христос подтвердил постоянство

ofthelaw, Mstt.v.17.tbinbno fl lat-IurIcoIuebl1ah'og! Jl ¢ law; или

fl cpnpllof-r; Iaunotco1Iuetodah'oy, butio (fil. R0m.m.8l.dow ¢

tkennabevoidlle-закон RBW-с fifi- ' M? а ¢ а_ / безумный; W, weemzbliab the

Я ¢ ao.vm, 4.Iba§tberigMcoui | aaq'tbehmnigbtb ¢ fnPiIhdinw,

ablm wall norq fl sr Mc fl ul, butqftarlloe Spirit. 'V

я

я

посередине выше, цель, ради которой была учреждена lsw, _ имя любви J

._ ~ _.__,._._.. _._...- 7 '

Бога и нашего ближнего, есть. ни в коем случае не считается отмененным;

Это скрижаль закона, так что одно лишь пятнышко изменяется, его инсуно

Сейчас все записано Духом в сердцах верующих; с

Это различие, заключающееся в определенных заповедях, - Дух является ему при различных

С буквой Минли, всякий раз, когда мы встречаем букву,

r 4 bi <¥ 1> = r = iI1: z ___..__ e..e,...._.

««1»«1»° fl °°° _ * '1!' LL2q & s! 1 £ A @..! 9! E.2?.. ' i1? L. F L <22:.. esixh \> < > \ 1r-

Первый отошел от буквы закона, Марка 27. mbbalb mu»?

n | ade_fbru | an, m | dn0t1 || m | _forticaabba fl, ifweeompnrehis словаwithi

Четвертую заповедь Павел сделал то же самое, объявив, что мар

Отношения с неверующим не должны были прекращаться, в отличие от expras

Судебный запрет; 1 Кор.vii. 18. Говорить я, лорд.

В толковании этих двух заповедей, о субботе и

Man'iage, Aregardtnthelawcfloveisобъявлено, чтобы быть лучше

Соблюдение всего писаного закона; правило, которое применяется в равной степени

В любой другой экземпляр. Мэтт. 87-40. на чем хм команда-

(а именно любовь к Богу и нашему ближнему).

Закон и настоящее, ни одно из них не является явным

BQ

420

Баранов среди десяти командиров, первый из которых

Время Втор. vi. 5. последний, Лев. xix. 18. и все же эти двое

Заповеди представлены как осмысляющие, а не только

Десять заповедей, но весь закон и пророков. Мэтт.

'vai.1z. alltlingiwf atsoeveryeinolldbtatnen мама-лама

y ¢ eoenaotothem; _fbrlJ | i.rn'etl | ¢ Iawandtl | eprq: heta. Rom.xlii.

8,10.I | e fl allovetll anatkerhaiI | _ / i4I f I1azlb § eIala: Iooei: lAe_ / i | E'ia, g4y '

фиэль. Гал.т.14. nlllbelawig / i {] i fl edinonewo1d, eveuia'lk ':, 150::

sballlovethyvdgliboirrua fl ynyl 1Tim.i.5.tbe endqf eekannand-

suenti-rcl | alityoutQfapIrelwal1, amlqf'agnodcmuo | 'eue, al | d #' _ f si! k

Ан / притворный. Если это конец заповеди Моисеева, гораздо больше

Это конец евугелии. Jn.meaii.8. jfge заполнить the royalldw

aocordingtolhaeriplure, Tlmual | altlo1> etIryneigla6ouruMg0e fl § thiu

Будет хорошо. Следовательно, все рациональные толкователи объяснили предписания.

Христа в его нагорной проповеди не по букве, а

в духе закона любви. То же самое и с Павлом, lCo1 '. ri.4. каждый

Шарик; текст, который будет рассмотрен во второй книге. глава iv.

На внешнее угнетение соответствующей молитвы. Следовательно, это сдвинуто, Рим. iv.

Я бы. wkerenolawic, tkavianotraaagnuion; это не трансгрессия

В нарушение буквы закона, при условии, что по указанию

Духа конец учреждения будет достигнут в любви к Богу

И наш сосед.

На основе единого авторитета стольких отрывков Священного Писания я кон-

Понял, что я удовлетворительно установил истину против

Все теологи, которые, насколько мне известно,

Расширенный, осмысленный в отрицании отмены всего закона Моисеева.

Однако с тех пор я обнаружил, что Занчиус в своем комментарии к

Вторая глава Послания к Ефесянам придерживается того же мнения»,

'' 'Время нулхнритиу, без долгих поисков, я должен был произвести.... -. Но Бог (я солнечно

Мужчин его) скрыл - насколько мне известно, консультативное суждение этих людей поздно,

до тех пор, пока они не смогли бы получить мою инстинктивную роль, а только мою неожиданную побуждение к неполноценным мужчинам…

'Tdnrkonion. Prune Works, II. 287.

Z121

'совершенно справедливо отмечая, что' никакая незначительная часть божественности не зависит

О правильном объяснении вопроса; и что это невозможно.

Правильно понимать Священное Писание, особенно те части, которые касаются

К оправданию и добрым делам» (он мог бы добавить, что все

Нового Завета) '', если предмет отмены закона не будет

тщательный]? понял.' Он доказывает свою точку зрения с достаточной точностью,

Но пренебрегает своими выводами; теряя себя в

Ряд мелких исключений, и очевидно колебания между двумя