Назвал паузу, Exod. ll. какой текст защищен

Исключения возражающих по отрывкам, Лука xxii. 7. пара-

ovef должен быть H ed. v.8. pn'pa're nu the panover. v.11. когда я oluill

Sattbepauover. v.18. плитка; / готово ткепауовер. Подобный бывший

происходит нажатие 2Sam.xxm.l7. Разве это не bbod q / 'мужчин Mat

wen "! in jeqzardy 9 / их жизни? Соответственно, некоторая форма речи

Используется в отношении дела: Eph.v.36. чтобы он мог очистить его

будите qfw aier от we dmi: Col.ii.12.b'urisd с ним inbapl

плавники; и Господней " Ужин: Мф. xxvi. 26, 27. zu liq; ели,

Иисус взял двухстороннюю и т. Д... т е, ешь: это мой сравните также Млирли

xiv. 8 фунтов стерлингов. и Люк Сиффи. 20; олово ': чашка - это чайная роса. См «также 1» Кор.

xi. 25. Опять же, 1 Кор. х.'4. хотя! мс песня! см; Объект

Священные писатели, выражая себя таким образом, вероятно, должны были

Близость между знаком между означенной вещью, а также Нас,

Жирным шрифтом, чтобы придать уверенность в том, что печать

Таким образом настроены на духовные благословения; используемая форма речи saihe

В других случаях, когда мама; из того, что мы были асфммны

выразил: Джери. xli. 27. связать семь Hue diié sev fl s ' y é drb; Сыпь. я. 20. 9.

Л 2

444. _

tbe_uoen head: это гора ворона, и v.12. их: лама мс

-петля.

Наконец, поскольку каждое причастие по самому своему определению является печатью

Завет благодати, очевидно, что паписты ошибаются, когда приписывают

Внешнему знаку силу даровать спасение или благодать через

Добродетель простого qnu qm-alum; видя, что таинства не могут ни

Несут спасение или благодать сами по себе, но даны как залог или

Символ для верующих реальных благословений. 1 Пет. Bl. не как

Может быть, он дал добро, но добьёшься хорошего.

Отсюда следует, что таинства не являются абсолютно необходимыми:

Во-первых, потому, что многие были спасены, не отринув их; таким образом

Обрезание обходилось без обрезания у женщин, крещение в том

Вора на мхе, и, несомненно, многих младенцев и детей

Ehumens. Так и многие получили от Духа

Только словом и верой. Деяния х. 44. Святая радость наполняется.

Аа чем слово плитки бороды. Да и сам Джон, первый, кто

Совершил обряд, крестился, хотя и засвидетельствовал, что

Нуждаются в крещении, Мф. м. 14. То же самое, вероятно, было не так.

С Аполлосом, поскольку последний, похоже, не покинул

родной город Александрии для Эфеса еще долго после смерти Иоанна;

Это не может быть выведено с уверенностью из того, что о нем говорится, что

l1§,.kItW крещение Иоанна, что он действительно отменил

Только. Тем не менее, насколько кажется, Акила и Присцилла рассматривали еще 1

Полное посвящение в Евангелие всего, что ему нужно, без

Требуя, чтобы он крестился, Деяния xvm. 24-26. Во-вторых,

Печать не составляет завета, а лишь свидетельствует о нем; откуда

Авраам, после этого он уже поверил и был принят

Обрезание как проявление его праведности. Когда поэтому это

сказал J_ohnm.5. ezceptamanbeborlqfwaleravidq / 'tbeSpir-it, влажный

enla ~ riMatI: el: i1 | gdomqfБог, это нужно понимать как условное

{выполняется при условии, что была предложена возможность подгонки, и thntitlin

Не было потеряно из-за пренебрежения. То же самое можно сказать и о Еф против Q6. ехать в

146

thiltCln'ist дал хлеб и вино егоисциплинарному закону

Во-первых, мы нигде не читаем о том, чтобы он давал их каждому в отдельности, и

Во-вторых, он тогда действовал в образе не министра, а

основателя нового учреждения. Что касается выражения в

lCm'.iv.1. пусть GM ¢ Il80 fl L'60llIlQfIH ', d8 qfthe m'1u'sleraq /' Cl | ri!!, и

И далее: 0/15»mylteriu qf Гад, очевидно, что Павел там говорит-

Себя и других министров его собственного порядка», которые были

Исключительные распорядители божественных тайн, то есть доктрины

Евангелие, прежде сокрытое, но затем впервые явленное от Бога; не о'ф

Хлеб и вино, потому что они не нервировали таблу, Деяния VI. Б. даже не те

На котором мы можем предположить, что они постоянно встречались для знаменитостей

Бризация сакрама; точно так же, как сам Павел

Послано «крестить, но коснуться евпелии», 1 Кор. I. 17.

в вопросе 'следует понимать доктрину, это очевидно из

Ваза следующая, она i: Требуется в управляющего: Илла! мужчина должен быть W»;

Ибо это было бы уничижением достоинства такого управляющего, как Павел.

Ты считаешь верность в подаче хлеба и вина (которые просто

Элементы, а не тайны) как имеющие достаточную важность для

В его случае среди необходимых квалификаций для работы в офисе. H0 также

Глава Икс. 16, 17. говорится о чаше благословения и преломлении хлеба.